不 能 含 糊
四川龙建国 2013年5月5日
《中华龙氏通鉴》，用编者的话说，那是中华龙氏迄今为止，最全面、最准确、最权威、最科学的经典文献。有幸名留于内，必将流芳千古，有幸藏书一卷，定让华室生香。而且编者以对待老祖宗和子孙后代负责的态度对本书的每一句话、每一个字都进行了认真的编辑和校对而成为传家之宝、镇宅之宝。笔者以为，若真的如此，编者定是高功盖世，堪称龙氏有史以来第一人！
由当代龙氏最高权威机构——龙门两会主导的《中华龙氏通鉴》的首卷——本源卷，我说它是龙门文史舞台上的亮台戏，只能唱好。如果这亮台戏唱得台下的龙子龙孙都拍手称好，当皆大欢喜；如果唱砸了，台下的龙子龙孙都汐涌退席，这后面的戏还能唱下去吗？《龙鉴》的成与败，不只是编者功与过那么简单的问题，而是当代龙门两会形象赤裸裸的展现。
本源卷的终审稿中有这样的表述：“依据祖史祖命确定了伏羲‘以龙纪官’、‘以官为姓’，号曰龙师为龙氏姓源始祖，今后不应有对其他先祖的‘血缘’、‘始祖’之称。”又说：“过去有的谱牒、史料将上述先祖称为‘得姓始祖’、‘一世祖’、‘血缘始祖’、‘始迁始祖’等等之说，有悖龙氏历史，有悖祖命，有悖论理，必须更正，不能含糊。”又说：“将诏明公序文中无记载的人物和伏羲时代之后的人物尊为始祖肯定不合祖命。实情明白后……别无选择，必须拿出见识，拿出气魄，拿出能力……谱写龙门新篇章。”
我每读到这些，就想起了六、七十年前的一些革命口号，什么“推翻旧社会，建立新中国!”“砸碎旧世界，建立新社会！”与“必须更正，不能含糊！”是多么的相似，所以我称之为族变大革命。也想起了英国前首相铁娘子撤切尔夫人死后，英国各地举行集会庆祝，最响亮的口号是“那个婊子死了!”（The Bitch is Dead！），一首名为《叮咚！那个巫婆死了》（Ding Dong! The witch is Dead）也被推上排行榜前列。她之所以死后受到那样的“礼遇”，就是她经常重复一句话“别无选择”（There Is No Alternative）。自她的时代开始以来，这一“别无选择”的粗鲁论断在全世界范围内被接受，成了各国不容置疑的金科玉律。美国学者查尔斯·德伯将这种共识，形象地称作“TINA”教。看来《龙鉴》编者也会用“别无选择”这个词，而不愧成为洋教徒。难怪他总是对中华龙氏的始祖过不去。
编者说《龙鉴》是“镇宅之宝”，让我想起了旧俗过年贴门神，以驱鬼避邪保障家庭平安的事。或许《龙鉴》真有驱鬼避邪的作用。因为有人头蛇的伏羲坐阵，左右还有一大群五颜六色的神官作伴，又为中华人文始祖炎黄增加了个蚩尤新成员，还新设了龙氏人文祖龙子、龙且、伯高三位，哪有鬼邪见了不落荒而逃的耶！
中华民族的每个中国人都自称炎黄子孙，尊炎黄为人文始祖，龙氏第一次设了“人文祖”，我有些孤陋寡闻而茫然，于是便查阅“人文”二字的含义：指人类社会的各种文化现象。广义的“文化”指在社会实践过程中所获得的物质，精神的生产能力和制造的物质，精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态……编者的这种安排也许是因为撤销了伯高的始祖称谓的一丝安慰吧。
这里有一个误区：一些读过书的人，不查词典就想当然地认为，“始祖就是开始那个祖先”。其实“始祖”是个专有名词，定义是指最初得姓的祖先。后称可考的最早祖先。龙，《尚书》舜臣为纳言，子孙以王父字为氏（王父即祖父）。龙氏世系从伯高为一世开始记录，已两千年连续至今，已传七十余世。龙氏得始祖有正史为证，血缘始祖有两千年连续世系可考，无可置疑。
大家可以想一想，中国的文字应用不过三千年，那个说的是近一万年前的伏羲神话故事中的那些龙官，全都成了龙氏的得姓始祖，其他姓氏的姓源半字未提，毫不粘边儿，难道那个伏羲专为龙氏的姓源而伏羲祸兮吗？就凭这一点，就可看出，他们的坚持是多么幻稚和可笑。
或许，龙氏祖源之争并非国家大事，但对龙氏家族而言却是有史以来天大的事。如果他们的族变革命得逞，龙氏千百世就会付出无法估量的代价：我们尊崇的祖位就要被那群伏羲任命的五颜六色的龙官霸占，我们无比敬重的始祖伯高就会被按在编者临时增设的第三个“龙氏人文祖”的冷板凳上；龙氏数千年的族史文化资料就会成为废纸；龙氏族群就会四分五裂，天下龙氏一家人就会成为过去；400万龙子龙孙个个都得洗脑。这就是编者所说的“必须更正，不能含糊”之意。
若真是那样，基层族务组织工作者会感到那八个字难以贯彻执行：1、当代龙氏数百万，分散在天南海北，如何能实现人人都洗脑？2、族史文化资料和两千年的族谱，谁敢去“更正”？如何“更正”？“更正”有效吗？属于国家正史的文史资料谁有权、有资格去“更正”？如果有遗漏，没能被“ 更正”传下去，修的新谱内容，必然自相矛盾，后世如何判断是非曲直呢？如何承上启下呢？3、如果有违或含糊了又该受到何等处罚呢？都应当细化才行。
有鉴于此，笔者认为，应当赶紧终结《中华龙氏通鉴》，才能挽救龙氏历史文化不被巫名化，保住龙氏的尊严和形象，否则，祖源之争还会激烈地持续下去，其它内容的争论必然曝出新的火花；把早已出版的龙姓作者的作品纳入《龙鉴》出版，引发版权官司的事迟早总会发生。要给《龙鉴》画上句号，还必须彻底销毁那些被神化了的族史文化资料和电脑中的相关贮存，否则流传到各地的祖源神鬼论述还会克隆到各地新修的谱牒之中，并世代相传。
这不是小题大作，本源卷一旦出版，就意味着他们的族变革命的胜利。目前本源卷虽未正式出版，但其中的关于伏羲的那些龙官是龙氏姓源始祖的论述已经进入一些地区新修的龙氏谱牒之中。估计这类状况还会接踵而生。
这并不是纯粹的学术讨论式的秀才笔墨官司，而是别有用心的人，利用龙氏两会的权威形象和信任，以龙门两会操盘手身份滥用和窜改龙门的有利资源和文史资料，发动的一场改天动地的革命式的龙门之战。作为当代龙子龙孙的一分子的我，出于责任心和历史使命感，不能继续沉默，因而公布了对龙氏祖源历史的研究结果，大胆地发表了题为“龙氏祖源之辩”的文稿，揭露了窜改神话，冒充祖序的事实。我深信孙悟空跳不过如来佛的手掌心。当今龙氏的如来佛就是身处广东的龙门两会会长，我们寄与厚望，不能含糊。
