学习《龙氏修谱资料续编（二O一七年五月版）》感言（一）

龙氏始祖——传姓始祖纳言龙公

                                 血缘始祖伯高公

10月7日川省龙人第四次联谊安岳会上，喜得建国族尊和建勇族贤编撰的《龙氏修谱资料续编（二O一七年五月版）》，忙不迭地拜读，现谨将我反复阅读的“一、龙氏始祖”部分的粗浅认识和体会分享与大家，不妥之处，望多指正。

言简意赅，拨云开雾。建国族尊开门见山、开宗明义地把大家最关心、也颇有争议、还人云亦云的有关龙氏祖源问题，阐述得明明白白：龙氏得姓始祖尧舜时龙纳言，龙氏血缘始祖东汉初龙述。

心平气和，有理有据。一气读完这部分，吾甚感老族尊客观地、如实地、引经据典，摆事实、讲道理，循循善诱。深感族尊上要对得起祖宗、下要对得起后人的一片拳拳赤子之心，用心良苦啊！怎不值得我等景仰和学习。

崇尚科学，尊重历史。由于历史、社会、政治诸多原因，人们对我国远古、上古历史，还习惯囿于“神话传说”，认为无文字记载，不能当为信史。特别是过去西方话语权当道，国内不少人盲从，对中华民族远古上古历史不能积极发掘、深刻认识、正确对待。我们当然不能简单地就把“神话传说”当成“信史”，但应重视其或包含或隐藏的历史信息。对应不断的考古发现，重视和深究民间传说、非物资文化遗存。在江南多地发现一万多年前先民种植水稻的遗存，七、八千年前居住房屋遗址。我们常说中华上下五千年，却错误地限定在黄帝以后的五千年，实际“中华上下五千年”应该是黄帝往上追索到伏羲女娲时代是上五千年、黄帝往下至今是下五千年，才较符合考古事实，也较吻合并印证了“神话传说”。有关数百万年来我国“天地人（泰）皇”的民间传说和典籍，也吻合国外有关人类至少已有几百万年活动史的主流说法。有巢氏被尊为“百帝之首”，华胥（夏）氏是中华民族的肇端、华胥（夏）圣母。到“伏羲女娲时代”——河图洛书、太级八卦，可说是中华民族的第一个辉煌。河图洛书、太级八卦至今还解不透；甲骨文，就已发现的6千多件到现在还有4千多件未破解，那还藏着多少远古上古的秘密和信息啊。

多年前，族尊还持“神话传说”观点不同意熙辑宗亲把龙氏得姓始祖提早到伏羲时的说法（余也不赞成，曾专文论及），第三次安岳会时，笔者曾谈及上述观点，强调我们还不了解不认识的再不要简单当成神话而不重视，族尊以不争论把话打住。两年后的今天，族尊的文章和观点再无“神话传说”来作驳论。可见族尊认识变化，怎不为族尊胸襟坦荡、光明磊落而佩服、而点赞。

谨及族尊该文，愚再斗胆提点不成熟的看法，见教于族尊以及各位感兴趣的族人：

1、能否按历史时间顺序来编排史料。余理解族尊可能是先以典籍权威、继之族谱赠序等来说明的。窃以为，我们一般不太了解典籍的成书时代，若能以时间标明、顺序编排，就能较清晰了解历史发展、时代变迁，人们对龙氏先祖的说法。这对辨别正误、是非大有好处。

2、肯定“华胥（夏）圣母”到“伏羲女娲”时代是我们整个中华民族，中华龙之肇端，万姓之源。我们龙姓龙氏是中华龙之一分子，当然姓氏源头也在“伏羲女娲时代”。至于具体的得姓始祖是谁，那又另当别论。正是在这里，熙辑宗亲把问题混淆了，硬要把中华龙族名、官名当成一个人，是想似“盘古”拟人化乎？久之，“龙师”就成了一个人，可那是整个中华龙的代表啊。明白和明确中华龙之源，对中华民族的团结，意义非凡。

3、遵循祖训，唱响、喊醒“传姓始祖纳言龙公”、“血缘始祖伯高公”是我们龙姓龙氏的旗子、标杆、骄傲。我这里用“传姓”，而不用“得姓”，源于龙之姓并非赐姓，或以官以地得姓，实是伏羲“以龙命族、以龙纪官”以后，那些部族后人自然传承，只不过到了尧舜时“纳言龙”公名垂青史，后人公认，习以成俗。“血缘始祖伯高公”也是如此。明白和明确这些，同样对我们龙姓龙氏的团结、激励、振奋，意义非凡啊。

相信族人在不断学习，以及修谱的多方借鉴中，对我龙姓龙氏祖源表述时，不再似是而非的“多源头”等等，不再人云亦云,,,,,,

为了交流对祖源以及我们整个中华民族的认知，几年前，吾曾专门整理撰写了《中华龙与龙氏之渊源》系列文章十六篇，发到龙氏有关网站，请大家指正。

现再将第十六篇：《尊祖敬宗华夏根  龙人志铭中华源》一文分节附录于后，请大家指正。

                                           四川  龙一乐

                                                    2017．10．8 于GA