龙家大院三面环山，前有池塘，现存古民居60余栋，大部分为明末清初建成。房屋古朴大方，宽敞适用，不事豪华，很少装饰，街巷整齐规整，巷道内不见污水垃圾。最有特色的是建筑门壁上的对联，字体娟秀飘逸，含义追求恬淡自然，返朴归真。其中一联颇能反映主人高雅志趣。该联曰“居同靖节先生宅，家衍零陵太守风”。靖节先生即陶渊明，陶的居所“方宅十余亩，草屋八九间”，可“采菊东篱下，悠然见南山”。零陵太守龙伯高“敦厚周慎”等“八德”一直在龙氏家族中传承，这些房屋的主人——龙吟（龙启葆）就是比较典型的一个。

　　龙吟，又名龙启葆。他是新田县的第一慈善家，一生不做官，不参加任何党派。龙吟先后在武汉美专和上海美专就读，擅画梅竹，为著名国画大师刘海粟的学生。自1929年以来，一直担任县救济院院长，并捐出500石租谷的良田作为救济院的开支费用。还捐款和倡导修建了至今保存完好的龙山学校；是全县有名的开明绅士。解放后，开始还作为“开明绅士”被县政府委任为土改委员会委员及政协委员，后因家里拥有良田近8000亩，在土改时被划为大地主，被遣送回家，据说不堪压力，自尽而亡。

　　这栋建筑就是龙吟的住房，为清朝末年和民国初年建筑，左边是大堂屋，右边为龙吟的住房，楼上是他的画室了。这座建筑的用铸铁和玻璃做窗，在当是时可以算是很现代了，铸铁窗现在都不生锈，可见当时工艺的精美。楼上是龙吟的画室，可以直通后面的花园，龙吟擅画梅竹可说与此有很大关系。（从楼上下来）走过这可以遮阳档雨的过廊，我们来到了龙家大院的第一个堂屋，它名叫敦厚堂，龙家大院叫大堂屋。龙家大院的大堂屋，是青砖辅地，后墙有供奉祖先的地方，叫家先，上有祖先的牌位，第逢重要日子或办重要的事情，如结婚建房生小孩等等，他们都要在这里给先祖献上一柱香，并向祖先祷告，祈求祖先的保佑。大堂屋里有大天井，一般在20平米左右，两旁为厢房，天井的功用是通风采光，聚四方雨水，水为财，这里跟月塘的水一样，也是财不外流的意思。天井的出水口比较隐密，古时候，人们在下水口里养只乌龟，乌龟在里面爬动可以起疏通下水道的作用。这里现存龙家大院最大的清石水缸。水缸高1米2，长1米8，宽80公分，里面可储水，养鱼，养荷花，同时也具有消防的作用，所以也叫太平缸。对面的墙是影壁，上面绘着一条三爪金龙，有驱邪禁宅的作用。绘三爪龙而不绘五爪龙，一个意思是祖先为龙姓，不忘祖先；二是五爪龙只有皇帝才能用，怕惹杀身之祸。不过敢绘龙上壁胆子也是够大的了。

 

 

从新田县城往西，沿省道S323前行16公里，至枧头镇龙元茂村，向右蜿蜒直上大冠岭约3公里，在两山之间，树木掩隐之下，隐约横出一座错落有致、青砖黛瓦的古村落。因全村为龙姓，故称为龙家大院。龙家大院坐西南朝东北，处于山冲之中。古村后高前低，左拥龙山，右抱虎岭，于精巧中见大气。村前有一座大约三亩的荷塘，塘为半月形，塘水清冽，经年不干。整个村在塘后作扇面展开，临塘一面可见护院墙、吊脚楼和两个巷口楼门，中间临水植芭蕉数株，蕉叶随风摇曳，极显风韵。村后有高达数米的两层护墙与外界相隔。大院始建于明，现存建筑多为清朝所建，少部分建于民国初年，但建筑风格和形制十分统一，至今保存相当完整。这里的每幢房子都是独立的，它们没有对门也没有隔壁的概念，大院内是一户一朝向，一户一巷子，往往要转一个弯才出现另外一家。院内各房之间，在小巷之上，用具有遮雨和遮阳功能的过廊连接，在小巷中行走，晴不曝日，雨不湿鞋。每栋靠小巷墙上，在一人高的地方都开有一到两个用来放灯的窗口，到了晚上，把油灯放在窗口，既方便了路人，也照亮了自家。站在院子中，在每个地方，看起来都是一样，根本辨别不了方向，在其中转得几圈又回到了原处，不熟悉地形的人一般半小时也走不出去。如果是有小偷进来，随时可以关门捉拿。可见当时龙家大院的建筑设计师们很是费了一番功夫。然而居住在龙家大院的居民却是闭着眼也不会迷路，他们按本村祖先的分支和建筑结构编了一句口诀，那就是“三厅九井二十四巷四十八栋”，这句口诀，把个迷宫一样的龙家大院布局得井然有序。