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    武陵龙氏辨析

      江西永新 龙林森

     三、龙氏，是一个古老而多源的姓氏

龙氏，是一个吉祥的姓氏，也是一个古老而多源的姓氏，为中国古代百家姓之一，她的起源多涉及神话，主要有以下几种说法：

1、源于姬姓，出自黄帝之臣龙行。据相传为战国时魏国史官所作的《竹书

纪年》和清代张澍撰的《姓氏录源》所载：“黄帝臣有龙行。”这就说明了黄帝时期就有龙姓。龙行，据说就是奢龙，为黄帝之臣。典籍《管子·五行篇》载：“奢龙辨乎东方，故使为土师。”龙行是为黄帝驾御龙辇(马车)，或随同龙辇出行之仆臣，因以称之，后成为掌管国土的大夫，官称土师，如同今天的国土资源部部长。《史记·五帝五行》载：“黄帝居轩辕之丘。”（轩辕丘在今河南省新郑县西北）出生、创业、建都于有熊（今河南省新郑县）。轩辕之丘与有熊，其地址范围大致相同，故这个龙姓，最早出现在现在的河南省新郑县。

但是，还有另外一种说法：这里的 “龙行”，指黄帝的车驾仪仗出行，并非姓龙名行。由此，“龙姓出自黄帝之臣龙行”的传说，受到质疑。

2、源于姒（si）姓，出自舜纳言龙之后，子孙以名为氏。唐人林宝编的《元和姓纂》云：“龙，《尚书》舜臣龙为纳言，子孙以王父字为氏”。《尚书·虞书·舜典》载：“帝曰，龙，朕堲（ji，通“疾”）谗说殄（tian）行，震惊朕师，命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”唐初的孔颖达疏：“纳言，喉舌之官，听下言纳於上，受上言宣於下，必以信。”由此可知，纳言，系古官名，主出纳王命。其职责是宣达帝命，即相当于后世的尚书令、侍中、现在的国务院总理或副总理。宋人陈彭年、丘雍等重修的《大宋重修广韵》（简称《广韵》）载：“龙，舜纳言龙之后”。宋人郑渔仲（郑樵）编纂的《通志·氏族略》载：“龙氏，舜臣也，龙为纳言，子孙以名为氏。”这就告诉我们：帝舜有一个大臣名叫龙，任纳言之官职，他的子孙以他的名字作为姓氏。因舜建的都城在蒲阪（今山西永济），他的活动地域在晋南地区，故这支龙氏最早出自今山西省境内。

这支龙氏，有一支传至汉代，出了一个姓龙名述，字伯高的后裔。龙述初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守，官于楚，家武陵，望出武陵，是为中华龙氏武陵世系（即武陵龙氏）始祖。 

3、出自古代神话传说，源于已姓，出自帝舜时期的豢龙氏之后。据史书记载：祝融之孙分为八姓：己、秃、彭、姜、妘（yun）、曹、斯、芈（mi）。其己姓之嗣为飂（liao）叔安。《左传·昭公二十九年》载：“魏献子问龙，晋蔡墨(晋太史)答曰：‘昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求甚嗜欲，以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐姓曰董，曰豢龙氏，封诸鬷（zong）川’。”晋代的杜预注：“闻喜东北省董池陂，是鬷川，即董泽，舜所封董父之国也。”意思是说：飂（liao）叔安的后裔中有个叫董父的人，学过驯服龙的本领，熟悉龙的习性，能按照龙的爱好进行喂养，为帝舜驯养龙。舜赐姓于董，为豢龙氏。封之于鬷（zong）川（今山东定陶县东北，菏泽之滨；一说闻喜县境内，蜿蜒四十华里，在凤凰垣和峨嵋岺之间形成一条天然的大湖泊；此处烟波浩淼，水域辽阔；即昔“鬷川”，时称董泽，现叫白水滩。一说今河南临颖县境内的豢龙城即董父的封邑）。在董父的子孙中，有一支将“豢龙”简化成“龙”。 唐代林宝编的《元和姓纂》云：“……又董父己姓，赐氏豢龙，为龙氏。”。宋代郑樵编纂的《通志·氏族略》及宋代章定撰的《名贤氏族言行类稿》等文献载：相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有一支以龙为氏，故有“董龙无异姓”的传说。 

4、出自古代神话传说，源于祁姓，御龙氏之后。据《史记·夏本纪》载：帝尧后裔有个叫刘累的人，曾经跟着精通养龙技术的豢龙氏学过驯化龙的本领，由此被夏朝第十三帝孔甲赐姓为御龙氏，负责驯养孔甲的4条龙。刘累居住之地在今河南偃师东南，即《括地志》所说的“刘累故城在洛州缑（gou）氏（一作‘侯氏’）县南五十五里”。后因饲养不善，死了一条雌龙，刘累南逃至鲁县（今河南鲁山县），刘累的子孙中，有一支将“御龙”简化成“龙”，作为姓氏，也称龙氏，故有“龙刘本一家”的传说。这支龙氏最早出现在河南，后来有后裔迁至甘肃天水郡，称为望族。唐代严师古的《急就篇注》载：龙姓，“出于御龙氏”。清代陈廷炜编撰的《姓氏考略》载“龙姓出自御龙氏，望出天水”，指的就是夏朝御龙氏刘累的后裔中的这支龙氏。

在古代，人们称身长八尺以上的高大骏马为“龙”，不够八尺的马只能称作“駥”。有学者分析，“豢龙”与“御龙”的“龙”有可能指的是马——身长八尺以上的高大骏马。

5、出自西汉牂牁地区的龙姓。据东晋常璩（qu）撰的《华阳国志》所载：“（西汉时的）牂牁（牂牁，也作“牂柯”）大姓中有龙氏。”牂牁郡，西汉置，治所在今贵州凯里县西北（一说在贵阳附近，一说在贵州遵义、思南等县一带）。   
    6、龙邑，源于芈（mi）姓，出自战国时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。据说，楚国在灭了鲁国之后，楚考烈王将鲁国之地大肆分割，随意分赐予诸多大夫及贵胄、功臣。他将一个大夫的食采封于龙邑(今山东省泰安西南之龙乡)，其后裔子孙中，即有以居邑名称为姓氏者，称龙氏，世代相传至今。

7、出自少数民族中的龙姓和其他源流。

（1）、源于回族，出自南北朝至唐朝时期西域国君，且弥、焉耆国王姓龙，其君王皆为龙氏，世代因袭之。属于汉化改姓为氏。

据南唐李寿延编纂的《北史》载：“且弥王龙姓，焉耆（yanpeng）国王亦龙姓”。且弥，汉代西域国，有东且弥、西且弥，后来，东、西且弥合为一国；其地在今新疆鄯（shan）善县。（注:鄯善，古西域国名，本名楼兰。一说在今新疆昌吉、玛纳斯二县）。焉耆（读yanpeng），古西域国名，又作乌耆、乌缠、阿耆尼。国都在员渠城（今新疆焉耆西南四十里城市附近）。初属匈奴，公元前六十年后属西汉。

又据《北史》记载：焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服；其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番酋长皆龙氏，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。焉耆国国王龙会的后裔族人，后归奉伊斯兰教，成为回族龙氏的先祖。

（2）、源于羌族，出自西汉时期古牂牁地区龙氏，属于以图腾信仰为氏。据史籍《华阳国志》记载：西汉时期，牂牁地区氐羌民族的大姓中即有龙氏，是战国时期南迁氐、羌民族的分支，先为游牧民族，视马如龙，并以龙为氏族部落图腾，因以为汉化姓氏，称龙氏。牂牁郡，治所在今贵州省凯里县西北六盘山地区。

（3）、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。在古老的蒙古贞部落中，有一支龙氏，其姓源自地名汉化。蒙古贞部落，史书称蒙郭勒津，是北方蒙古族的一个组成部分，是个勤劳智慧的民族。早在明崇祯中期，蒙古贞部落即归附于后金政权，在明崇祯十年(后金天聪九年，公元1637年)，爱新觉罗·皇太极在其聚集地设置土默特左翼旗，以旗制行政机构掌管蒙民事务。在漫长的历史发展过程中，蒙古贞部落族人创造和发展了蒙古贞地名风俗文化。在今辽宁省阜新市蒙古贞部落世居地，多有以蒙古语命名之地。在老河土乡，即有蒙语地名“敖伦胡度格”，汉义“多井”，汉译音即为敖龙(敖伦)，其地居民在清朝时期即有以地名为汉化姓氏者，称敖龙氏、敖伦氏，后省文简改为单姓龙氏、敖氏，世代相传至今。

另外，据《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》载：蒙古族揆龙氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者，满语为KuilongHala。清朝中叶以后，蒙古族、满族揆龙氏，所冠汉姓即为龙氏、夔氏。

（4）、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。如：源于西羌族，出自南北朝时期西羌伏侯龙氏部落，《中国姓氏集》载：“后周时有大将军伏侯龙恩。”属于汉化改姓为氏。

此外，还有今苗族、普米族、哈尼族、彝族、侗族、瑶族、傣族等少数民族中，均有龙氏族人分布，其或以氏族图腾为姓氏，或依汉族融入取汉姓，或因改土归流运动而承受汉文化为汉姓。

在川、黔、滇、桂、湘、新疆、宁夏、海南等地少数民族中的龙姓，一部分是上面提到的各族群汉化的龙姓；一部分是汉族龙姓迁入少数民族区域而划归为少数民族；一部分是汉族龙姓与少数民族相互婚配交融，归属少数民族或归属汉族的龙姓。

武陵龙氏各支派编纂的族谱（或房谱、家谱）中，也发现不少伯高公的裔孙支派，属于当地的少数民族。有的虽然没有族谱，但有口传的历史。这一庞大的族群，依然保存着伯高祖、西仲祖及祖籍湖南、江西某县某村的记忆。

当然，还有其他的说法。如：

一、夏朝有龙圉（yu），后羿时辅佐。传说夏后帝太康失位，善射者后羿因得夏民信任而取代帝位。羿用龙圉、伯困、武罗、熊髡四人为辅佐，史称“四辅”良臣。后来羿逐渐骄纵淫逸，日以田猎为乐，不理政事，亲小人、远贤臣，寒浞(被东夷族放逐的奸人)乘机投羿所好，以献媚取得相位，龙圉等四人被排斥罢相。

二、古代有贤人龙子，主张“治过莫善于助，莫不善于贡”，战国时期的孟轲曾举其语以告藤文公（见《龙家姓氏来源》），《列子·仲子篇》就对龙子的事迹作过介绍。《汉书·艺文志》载：“龙德，梁人（梁的治所在今河南省商丘县南），注雅琴99篇。”宋代邓名世撰的《古今姓氏书辩证》说龙德是论“治地”的那个贤人龙子的后裔。

三、周朝有龙子名穆，一称龙叔，与卫公叔文子之子公叔戌相友善，见称于《孟子》（见北宋的《经义备考》和光绪十八年龙文彬主编的《南城龙氏七修族谱》（遗事篇））。

上面提到的贤人龙子是不是周朝的龙子名穆，有待考证。

四、源于复姓龙丘，出自西汉时期隐士龙丘苌。据《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《姓氏急就篇·下》等史籍记载：“龙丘氏，吴郡，汉时博士，龙丘苌。”又据《广韵》载：“汉有吴人龙丘苌，隐居不屈。”《后汉书·循吏·任延传》载：“吴有龙丘苌者，隐居太末，志不降辱，王莽时，四辅三公，连辟不到，掾吏白请召之，延曰：’龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节，都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。’遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道，积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。苌寻病卒。”

这位博士的实际姓名已经无考，因憎恶王莽篡政，弃拒为官，隐居于龙丘，因称龙丘苌，在史籍《通志》中亦称作“高士”。

龙丘苌，公元前76～公元24年，西汉末年太末县人，隐居龙丘山脚下(今浙江宁波北仑大契镇和柴桥镇之间九峰山)，以西周时期太史令苌弘为榜样，因称龙丘苌，耕稼为生。龙丘苌好学博问，以德行和学问知名于世。他与当时名流严子陵、钟离意等名士为友，名传四方。王莽篡汉之后，属下四辅(太师、太傅、国师、国将)、三公(司马、司徒、司空)等屡次征召龙丘苌，他均不予理睬。

汉更始元年(公元23年)，21岁号称“任圣童”的任延出任会稽都尉，他十分敬贤礼士，其属官便建议请召龙丘苌。任延说：“龙丘苌先生躬履德义，有古高士之风。我亲自去洒扫门庭，尚怕损其名节，召之不可。”乃请功曹(总务长)修书奉谒，并经常送医送药。如是经年，龙丘苌深受感动，乃乘车诣府。任延礼敬备至，尊请龙丘苌出任会稽郡的仪曹祭酒(职掌教育)。后龙丘苌因病辞归，不久去世，终年一百岁。任延亲临隆重祭奠。

龙丘苌多年隐居九峰山，山因人而出名，故又名龙丘山。

在龙丘苌的后裔子孙中，多有以其称号为姓氏者，沿袭称龙丘氏，后省文简化为单姓龙氏和丘氏。

五、源自龙且。秦末，项羽有大将龙且，楚人，当韩信击齐时，项羽曾派他去救齐（见《汉书》和《南城龙氏七修族谱·遗事》）。

还有：五龙氏，是上古的神话传说，司马迁在《史记》中记载：“纪黄帝有子五人，号五龙氏。”典出唐代司马贞的《补史记·三皇本纪》。

祖龙始，源于姜姓；出自春秋时期齐国祖龙始，典出《孔丛子》。

触龙氏，源于子姓，出自商王朝时期左师触龙之后。在触龙的后裔中，有以先祖名字为姓氏者，称触龙氏，后省文简化分衍为单姓龙氏、触氏、角氏、虫氏等等。

有人作了一个粗略的统计，龙姓至少有25个源头。这种统计是否可信，值得怀疑，但以此来证实龙是一个多源的姓氏，那是肯定的。

必须注意：历史上两个有名的直谏之臣：夏桀朝的龙逢、商纣朝的比干。比干，不姓比；龙逢，也不是姓龙。

另外，勾龙氏（或曰：句龙氏）的后裔中没有一支简化为龙或改姓龙，所以不能像豢龙氏、御龙氏一样，有龙姓后裔。

由此可见，中华民族中的龙姓可以归纳为两大类：一为汉族龙姓；二为少数民族龙姓。龙氏的主要发源地为河南、山西。由于龙氏支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙氏迅速地向四周地域扩展繁衍开来。

龙氏分布很广。据大概是唐德宗时代编纂的《新集天下姓望氏族谱》载：“秦州天水郡（治所在今甘肃省天水市）20姓有龙氏；并州太原郡（治所在山西省太原市西南）27姓有龙氏。”宋太宗赵炅时编修的地理总志《太平寰宇记》载：“荆州武昌郡（治所在今湖北省武汉市）6姓有龙氏；秦州天水郡7姓有龙氏。”

又据史载，约在汉朝，甘肃和湖北、湖南省境以及山西、河北、河南、山东等地，已是龙氏繁衍的三大中心。此期，蜀中(今属四川)有龙氏迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏(龙、傅、尹、董)之一。魏、晋、南北朝时期，中原龙氏为避战乱而南迁，促使了南方龙氏人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙氏发展势头盛于北方打下了坚实的基础。宋、元时期，龙氏出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙氏人口数量大大超过北方。明、清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。

据中国科学院遗传研究所专家考证，当今汉族龙姓，主要分布在江西、湖南、安徽、广东、广西、陕西、甘肃、江苏、云南、四川、贵州等地。此外，彝族、苗族等少数民族中也有龙氏，新加坡等国有龙姓华侨，龙姓传人遍及海内外。

 (待续)