序

族之有谱，犹国之有史，地方有志，乃族人文化之体现、中华民族文化之一页。

《重庆云阳龙氏续修族谱》历经三年的资料收集、考证、整编，四异其稿，现终于和族人见面了。清道光二年(公元1822年)我入川始祖----在贵公请来飞公手抄的《家传老谱》和山飞公的《老谱书．思义公衍派图》，在一百八十九年后得到延续，实为一大快事。

东汉初平元年（公元190年）庚午蔡邕赠序《武陵龙氏二修谱》写到:“太昊伏羲氏造书契，正姓氏，而后世之氏族，祖之嗣，有以国为氏者，有以官为氏者，有以名为氏者，有以地为氏者，龙之为氏，盖以官也。…”。唐元和十五年（公元820年）庚子秋，翰林侍讲学士柳公权赠序《道州龙氏三修谱》写到:“纂修家乘者，必考其原籍之所在，察其迁徙之所历，而后知祖先之所由来也。…。吾阅龙氏谱系，出有虞之纳言，周之龙子，世世相传，载诸简首。余何复道其详哉。…”。北宋元丰元年（公元1078年）戊午春程颢赠序《永新初修龙氏族谱》写到：“…,同郡年家龙思字无隐，亦修永新龙氏谱。观其上世宗法，由龙纪官，以官为氏,肇自虞廷，龙作纳言。夫纳言钦佐钦明，亲睦平协之盛，其为大孝登庸之隆，而仁如天，智如神，且以出纳惟允命之，则上可以益圣帝，下可以绵宗祀。延及三代至周，龙穆以贤才见称于孟氏，而亲睦传世可知矣。惜秦火后，经史焚灭，挟书有禁，龙子全书俱烬，况天下世族之谱哉？…”。纵观近千年名家所叙，“龙之为氏，盖以官也”，“以官为氏，肇自虞廷，龙作纳言”。

然社会在发展、在进步，今后一族人不再是族居某地或某一城市。他们将分布全国、甚至全世界。若无祖辈的记载，今天的我们便不知道我们的根在何方，望后辈切记，将我《重庆云阳龙氏续修族谱》一代一代往下传。记下去、传下去……。

在修订过程中知字辈的众兄弟们作了大量工作，知善公从公元1990年起就走访老一代族人，并作了笔录，在此向所有提供资料的族人致以诚挚的谢意。

通方公三十三世孙   龍知賢拜撰   公元2011年端陽  於成都