建始黄土溪龙氏谱祠序
（雍正六年•1728年）
家族有谱，如同国家有史书，国家没有历史，那就忠臣良将奸党逆贼不能显著；家族无谱，那就辈份高低支派远近难以识别。这谱书呵！实在不可以缺少呵。
切断以前，自从开始迁居的祖先传承到现在，直到龙乘云，已十一世了。原来有谱书，没有祠堂。令人愤慨是，自明末兵灾焚烧，张献忠进入四川，杀害老百姓，年老体弱的辗转到山沟里，年壮的分散到四面八方，难道唯独谱书能留下吗？
这时，我的父亲龙腾极的同胞叔祖国命公，原来担任明朝守备，后担任兴陵伯左都督总统，知识见闻高超明白，叔侄计划决定，就统领族人亲属一千余户，携带家眷竟然奔走云南。跟着明朝的永历皇帝干。到了庚子年，倡导首先归顺清朝，仍然授于国命公为武曲寻霑镇总兵。到了壬子年，辞官回到老家建始。只有我们这支人得到保全。怎奈房宅长草，百里荒废，于是就在县境内分散安居插户，由于居住不在一处了，实在耽心日子长了亲情荒疏，所以我的祖辈父辈多次提出修谱书建祠堂的建议。大概因为吴三桂叛乱，没有闲暇顾及这件事。等到平定叛乱后，没过几年到了丙寅年，叔祖国命公寿享八十一岁而终。到了庚午年，我的父亲龙腾极寿享五十八逝世，修谱书建祠堂的举动因此没有结果。
我小时候有理想继承祖父的志向，修谱书建祠堂。因为能力办不到不敢独力专办，抱着这一个虚设的愿望已经三十多年了。只是叔侄兄弟，有的居住不在一个地方，求学务农各人不同职业，无论贫贱富贵，每个人都用自己的职业谋取一家生活，离开分散很久了，家族之中没有凝聚力。那就喜乐和忧愁不能互相关心，奖励和惩罚没法施行。春秋二季各人祭祀自己的祖先，团聚相会没有一定的时期，怎么保证见了面而失去相识，这太严重了，一个家族实在不可没有家谱没有祠堂呵。
我在丁未年，经商湖北，偶而遇见汉阳张氏，这天迎奉神主牌进入祠堂，全族的人完全集会，烧着艾蒿的香烟，严肃悲壮，没有谁心里不升起敬意不升起孝心。实在是祖宗降下 鉴别的灵气，也是子孙享受祖宗恩泽的报答，一时观看的人筑起了一道人墙，可称得上是一次盛大的活动。
我因为张氏修谱建祠这件事深受感触呵！于是不爱惜自己的资财，聘请工匠刻修谱书。苦恼没有原来的谱书可以考查，只能记下老一辈流传下来的传言，不知道他们名字的人也是很多很多呵！这次修谱，只能对亲近支派记叙详尽些，而对疏远支派就比较简略，为的是让我们这支人子孙后代便于观看了解罢了。
我们家族来自黄帝时代，根据“羽”的音律得到龙姓，世代居住江西武陵郡，从唐尧，虞舜，夏禹，商汤，周文王直到后来的宋、元、明，格外没有皇帝赐姓赐氏，纷乱在系派中间，纵然传有千支万派，都不能离开一个本源呵。在开始迁来的祖人也不知道他的名字。只听说兄弟七人，一位迁到湖广汉阳菜店；一位迁到彝陵天台观；一位迁到巴东铜锣坪；一位迁到四川巫山坪陇；一位迁到梁山龙家冲；一位迁到忠州石宝寨；我们祖先开始迁到建始下马台，生了五个儿子，编为长受里，为二、三、五、十甲里长。
我们的祖先龙璨编为本里七甲里长，后又迁到黄土溪。龙姓哪派是宗哪派是支，其详情也弄不清，况且没有确立一定的派行，以致各甲的辈份难得分辨。从现在起我族子孙取“水、金、玉、言、人”五字作旁为派，傍添一字为名。取“庭、必、有、其、兴”五字在中为派，下添一字为名，合成十字派叫做“水、庭、金、必、玉、有、言、其、人、兴”。十一世还祖。今以“水”字派为一世起。希望族脉宗派清楚明白，再不会发生紊乱了。有的谱书作序、列名次，以中间的字为宗派，左右的字为支派的作法。现在我族叙谱以左为宗派，以下的分支依次取名序列，用来方便观看阅览，现在家谱已经成功了，家族的祠堂更加不可以延缓。家族有祠堂，那就每年到时祭祀，先宗的位置，先祖的次序，都有摆放祭祀的地方，就不会失去家族的辈份了。这是朱熹本着司马光制定宗族管理的道理。
我的力量有限，很多办不到，寄希望于有相同志愿的孝顺的子孙后代，共同努力这件谱祠大事。应当从高贵以致想到贫贱，从富足以致想到贫穷，从贤能智慧以致想到愚昧和不贤。富足的高贵的子孙后代趁早对贫弱子孙予以帮助，贤能的智慧子孙更加用力加强培养栽植，不管从此之后家族内听说修谱建祠的消息就闻风而动，人员不计其数。即在目前的贫穷又低贱的，愚昧和不贤的子孙也应当振奋有为悔过向上。奋发图强，时不我待就不会无所作为了。春秋两次祭祀，按照记事簿奖励和批评，奖赏惩罚十分明白。这样那就会父亲与父亲谈论慈爱，儿子与儿子谈论孝顺，哥哥与哥哥谈论友爱，弟弟与弟弟谈论恭敬，士、农、工、商各自做好他们的职业，将会看见家族没有顽皮懦弱的人，田园里增多耕种的男子，家塾中有诵经读史的儒士，每户都出现了官府可以封赏的良俗，出门去负担农具做活，进门来读书习文，怎么知道不会有早上放下农具而到了晚上就当朝官这样的子孙呢？大家竭忠尽力，使祖先光荣宗族显耀，莫不是从修谱建祠这个善举得来的呀！这样我才勇敢的说：承先启后，日积月累，从此开了个好头，这样勉强算完成祖先的遗愿吧！如果建造房屋祠堂，添制祭器，添置祭田，希望以后孝顺儿孙，依照朱熹治家办法来执行，这就是我最大的幸福了！这些作为序言。
