龙氏五顶山支脉续族谱序
龙氏族谱.即是以龙氏子孙的生息繁衍.宗族世糸为中心内客的家用历史书籍.家之有谱.犹国之有史.县之有志.亦如木之有根.水之有源.根深则木茂.源清则流洁.族人依谱可明昭穆.顺班派.定世糸.释疑惑.为我龙氏后裔提供追本溯源.寻宗问祖之问津考籍。
查我龙氏五顶山支脉始祖乘升公.祖籍来自湖南省宝庆府新化县太阳乡下八都茅坪村枫木山.大清康熙丙子年一六九六年冬迁徒入川至泸州崇义乡洪青观.继迁纳溪县近城乡东关外车家湾老房子定居.迄今盖三百余年.几经社会变迁.或遇兵荒马乱.兵匪掳掠.或祖宗多次迁居.原存老谱或遗失.或残缺.或记载不全.现所剩无几.由于我龙氏家族入川后.辛勤劳动.勤耕苦织.人丁发展极快.己到了十二代之多.且散居各地.自入川后也未曾修过谱.使我子孙不明长幼.不辨亲疏.不悉世糸.故我族中长者多次倡导修谱.为遂族人夙愿.经族人推举通方公三十三世孙显伦.显领.三十四世孙扬友.扬豳主持龙氏五顶山支脉的续谱工作.我们领任后.深感任务艰巨.责任重大.一日也不敢懈怠.各自广为联络.搜集整理资料.反复核对考证.去伪存真.力求准确无误.特别是宣鹤公之后裔显宽所著之(光瑚公房谱)对我们理清理世糸提供了更为翔实的依据.扬清也积极帮助.对我们此次续谱提供了极大方便。
在此次续谱过程中.因资料匮泛.残缺甚多.疏漏谬误不少.加之编辑水平有限.望族人预以谅解并具实补正.经过此次续谱.方知修谱之艰辛.故望我龙氏后生晚辈持此谱以知其祖之所自出.别其子孙之所自分.照谱义.知家史.世代相传.永垂不没.务必珍藏.并将世糸发展变化情况以及我龙氏子孙今后的生殁婚葬迁等.一代一代补记入谱.为后辈子孙以后修谱提供翔实的资.且继续发扬我龙氏家族重德惜才.尊崇祖宗.孝敬父母.爱护子孙.遵守伦常的优良传统。
此次续谱至付梓出版.得到广大族人和知情者的大力支持协助才得以胜利完成.也了却我龙氏族人的一大心愿.在此深表谢意.并以此告慰先祖之灵.激励后生晚辈之团结奋进。
通方公三十三世孙:显伦显领.敬撰
通方公三十四世孙:扬友扬豳.敬撰
中华人民共和国己卯年季春
龙氏第一次修谱原序一
龙氏南楚望族也.诗书传家人文蔚起与吾族兰谱世订茑萝屡附其知龙氏先世最详自东汉公讳述者籍京兆而为山都长擢零陵郡太守官二千石子孙遂蔓衍天下历今千八百余年代有传人焜耀史册元时旧牒未续我朝太祖(即明朝朱元璋)时克敬公修之於前宪宗(大明八世)时东公继之於后历今三四百有余年而兴举无人君子忧之於是龙君绍石慨然动仁孝之感同叔廷举公弟伯源公相与考订成帙问序於王凤洲先生序次原委猗欤盛哉余不敏夫复何辞矧龙氏诸君子谙练史学书法详略而又谨严之意行乎其间礼言之子孙守宗庙者先世无美而称之是诬也有美而不知不明也知而不传不仁也孝子慈孙幸过於厚故敢于为诬诬之甚者又莫于家谱沈约魏牧修史自叙其先世附会乖谬贻人讪笑诬之罪又甚于不仕不明矣绍石公之谱其族也以评事公讳通方者为一世递皆举其所可知既鲜牵引又乏扳援与史意异而法有大宗小宗有生卒婚姻墓域有制诰有词庙有家训有艺文即数十世而若旦暮遇之明尊卑之伦通吉凶庆吊之事举祭祀蒸尝之典秩秩雍雍非夙秉诗礼人文辈起具龙门紫阳之识乌能博赡考核若是乎方正学曰有贵人贤人无贵族贤族是诚人能大族非族可以大人也龙氏今日衣冠之盛如此则昔日衣冠之盛可知今日衣冠之盛如此则后日衣冠之盛亦不预可卜乎不敏不能扬扢盛事然预与绍石公固累敦侨札之好预子详与绍石公有岳伯之谊忘其固陋芜秽不文而世谱列眉不过述其今日之所见与昔日之所闻而书其本末焉是家谱也可与国史并传矣。
时
皇明万历二年甲戍岁菊月 重阳 前二日 谷旦
工部都水司员外郎升授广西右江道云南临安道兵备副使
年 家 姻眷 弟 贺 幼 殊 拜赠 并撰
龙氏第二次修谱原序二
尝谓国之有史.所以垂万世之信.家之有谱.所以联一族之亲.故家谱与国史并重也.谱不立而远近异势疏密.异形为昭为穆.不无混淆.或尊或卑.视犹秦越以故庆吊不通音问婚婚不相往来.不惟不失.本源之念抑且顿忘宗亲之谊此预.所以读欧苏谱法不禁掩卷三叹也我龙氏由京兆而来南楚通方公由茶陵而徒湘潭子孙蔓衍不下数十户迄于今已达26世矣私心悼叹期合纂族谱以绵世泽虑夫地远而人繁人繁而心或不一心不一而力或不齐今则寒暑几易而谱乃告成是邀先人在天之灵默运於其间赖我族侄讳元麟者奔走跋涉孝友急公以襄其成耳谱成而探源溯流人物事业罔不炳炳烺烺定七言名派昭穆凛然烈为歌行令观者了如指掌且缙绅先生辈嘉言成帙足为家乘光预不胜鼓掌大喜期搦管恐近於赘无当万一不揣不陋聊书数语以跋其后。
时
皇清雍正八年庚戍岁孟秋月 谷旦
二十六世孙 讳光扬超海氏 谨撰
龙氏第二次修谱原序三
尝思谱也者.所求此心之安也.纪世系辩昭穆杜乱宗上溯前徽.下垂后裔典甚也.余龙氏赐姓.最自虞廷佐理而后至东汉公讳述籍京兆为山都长擢拜零陵太守官二千石子孙蔓衍於齐楚秦晋燕韩越之区代有伟人.述公二十四世孙讳暹者任道州学政遂家道州义四世讳庚者唐宣宗大中任吉水丞因避庞勋之乱遂家永新又五世讳亮者昭宗光化授光禄寺少卿擢大傅亮曾孙讳曜者天宝任茶陵令遂家茶陵之褒书建隆庚申元年由茶陵而从湘潭者则有评事公讳通方又三世天圣癸亥由潭而迁湘乡者则有提举公讳瑞中书讳渲又历十余世.遭元末丧乱官广东行省左丞公讳时霖者守故土则湘乡之派也.而我祖讳时滂公任福建泉州知府生五子.长曰贵字朝暹行九郎.次曰道字发明行十郎.三曰兴字国辅.四曰伯行十七郎.同迁安邑.故贵公为安邑一甲之祖.道公为安邑八甲之宗.兴公生五子曰德.宝.琦.富.应兴.伯公十七郎迂新邑而伯公入赘蔡门生四子.二子归宗.乏嗣而杏孙.兰孙.承继蔡祀.自来蔡龙二姓不许朱陈.其第五公则无征矣迄后新邑更繁或迁邵阳衡阳湘乡宁乡支分演派.所谓一本而万殊者也.使无谱以志之则木本水源愈远愈失星罗綦布益繁紊有不忘本而乱者哉兴言及此安乎否耶预与伯叔昆仲辈每春秋祭祀慨前人之未备思己志之必酬.无奈事冗时艰愿与时左切切於怀梦寐志之矣岁在壬寅年长男元鳞谬刘庠序家政稍暇即以素心示诸慎重久之於丁未年腊月告宗灵遂尔呵冻挥汗奔走驰驱幸我族众一唱千从用仿欧苏体式集成谱矣授之梨枣自远祖以下略引世系於前以源远也.自通方公以下谱其派糸世次所以祖其祖也.详纪讳字行次娶氏历官卒葬迁从之由俾继世继宗昭穆不紊远近亲疏可引而知也而无子抚养也姓必详原姓杜其妄也祖功宗德恩荣行实必录见若祖若宗积累有自子孙愈引愈深之义也后之览斯谱者知本源所自出则思崇祖尊宗之义知派演所由分则思尊卑长幼之伦由是喜相庆患相扶休戚相维持教孝以此教弟以此敢曰有功於前人亦曰如斯则安不如斯则不安也。
云尔 时
皇清雍正八年庚戍岁孟秋月 谷旦
二十六世孙 讳光浩九飞氏 谨选
龙氏第二次修谱原序四
今夫物本乎天人本乎祖宗者千百世子孙之天也顾源远流长支分派别及询以支派之所自出辄对茫然莫克溯其源流遂有谊本同宗而犹秦越者此世谱之所不可不备者也龙氏一宗自东汉公及经历宋元明代均有沿袭余亦不必赘述细观其族之繁衍不下数十户特代远族繁支派屡歧罕有悉其源流者族人魁溪村长君子英化溪村乡荐封君九飞及长嗣君县庠生字百六慨然念世谱之未立族谊之未敦遂毅然起而荷其责爰偕堂弟元珪集洋溪茅坪县庠生字灵昭者共勷厥美是则溯流穷源因端竟委吊枝集叶使分支派原委朗然苦心劳神不惮寻讨登记之烦者则161人之功也其统率族众家喻户晓集费纠资授之梓师刻刷成谱同心戳力不辞奔走跋涉之劳者则英飞数君之力居多如是者四载而功始告成斯谱也上以联数十代之宗亲下以贻千百年之子孙使支分派别者共溯河源庶几各展孝思同敦族谊俾昌俾炽后世无穷所谓有亲则可久有功则可大者其斯举之谓乎诸君之功讵止於一时一世哉嗟嗟有斯谱而考诸前代而不谬前人固乐得有后人存斯谱而俟之百世而惑后人尤乐得有前人也夫有其诚则有其神孝思之极感於神明祖宗在天之灵当亦默默鉴诸君意矣诗曰绥以眉寿介以繁祉又曰孝子不匮永锡尔类请以是为诸君颂。
时
皇清雍正八年庚戍岁孟秋月谷旦
眷弟邑庠生罗 升薰沐 拜赠
龙氏第三次修谱原序五
家谱者敦宗睦族之事举修非易而不容不修者也昔欧苏有云谱之修自我二人始将不自我二人终诚以各亲其亲各祖其祖者仁孝之心故一族之中先世既深本源之念后世自切世系之怀我龙氏自出纳虞廷以官赐姓以来迨东汉公讳述者擢零陵太守子孙盛於吴显於楚楚之源自通方公官大理寺评事由茶陵入湘潭迁湘乡至时霶公授福建泉州知府徒安化兴公子添德添宝添琦添富添应添受始由安徒新分邵阳衡阳湘乡宁乡等处前戊申岁虽经合纂谱牒迄今巳六十余年矣无人复举代远族繁迁徒不一甚远移湖北陕西四川诸省使无谱以志之几何不失一本之亲乎壬子暮春余因纠合族众复修历癸丑始成是谱也尊旧简之良规效欧苏之体式吊枝集叶往日历载详明奖善惩愆家训流传备晰此不心复赘特老谱篇首条目详载者续集之间未备者补益之至班次之立所以辨尊卑别上下至严也联远迩征同宗至重也仍即曩日湘邑所定七言律更为斟弁诸简首俾便观览咸知凛遵以正名定分由是而螽斯蛰蛰瓜瓞绵绵笃亲亲敦爱敬子子孙孙勿替引之矣。
时
皇清乾隆五十八年癸丑岁孟夏月 谷旦
二十六世孙 讳光照翼飞氏 谨撰
龙氏第三次修谱原序六
明伦之道孝友惟先谱者所以敦孝友也岂徒侈矜阀阅夸张族众已乎上溯本源下纪支派由一本而万殊究万殊於一本大宗小宗昭垂纸上维昭维穆详明卷中且位次之间记载前徽启迪后代俾人人知一本之亲敦伦而睦族亦人人识弓冶之振裕后而光前谱顾可忽乎哉我龙氏自虞廷赐姓出纳言惟允之休风如咋迨东汉述公擢零太守因其敦厚周慎通方公官大理寺评事文学议论深厚典章法度精醇传至时霶公授福建泉州知府治本经术学道爱人洵无愧簪缨世胄忠孝名流由湘入安兴公后嗣又迁新邑分居邵阳衡阳湘乡宁乡等处更远移湖北陕西四川诸省代愈远而族愈繁振振绳绳人文辈起是皆先泽之有以垂裕后昆祖德宗功烺烺炳炳不敦叙同姓表章先烈又乌能远联同宗之亲而世世克绍箕裘也乎壬子之春家君以续谱命余余不敏愧无龙门学识史迁笔意但其续是谱也参互考核传必以信无敢於诬详纪世系严正班次序次名号之中深寓谨严之意族中有忠孝节烈制行端方极赞扬之诗书礼乐砥砺兼隅极褒美之益见若祖若宗培植己深而后之人允传家声於不坠耳是谱也宗脉灿若列眉遗徽了如指掌由是而笃亲亲之谊订宗盟之好修德行道仪型先人书曰立爱立敬诗曰以似以读庶几近之故曰家谱者孝友所由敦也而谓可忽乎哉。
时
皇清乾隆五十八年癸丑岁孟夏月谷旦
二十七世孙 讳元鸣缉光氏 敬撰
龙氏第三次修谱原序七
夫家必有谱所以明世糸俾思崇祖敬宗之义谨名分使知尊卑长幼之伦亲亲由此笃伦纪由此明恩义由此敦义至重也典甚钜也我龙氏肇於虞廷显於东汉子孙蔓衍秦楚燕韩齐晋吴越之区他不及详惟通方公由茶陵入湘潭湘乡至时霖公守故土时霶公徒安化兴公生添德添宝添琦添富添应添受又迁新邑分居邵阳衡阳湘乡宁乡湖北陕西四川等处源远流长星罗棋布幸籍兹谱之详湖始知万殊同於一本自灵昭公伯六纂修以来迄今数十载煌煌钜典竟无复举岁在壬子暮春族祖讳光照字翼飞慨然念世谱之当续命预等共勷厥美预因与族叔讳元鳞字集圭不惮奔走跋涉会同族众约集剞劂幸我兴公诸房胥动仁孝之心勇跃从事迨陆续稿成交族叔讳元鸣字缉光氏考核刷印是举也经历二载始成简帙虽创始难而由旧易而观其谱条分缕晰编次井然录是锄非阿私不绚则惟缉光叔一人之孤持几经详审使出姜桂手段老婆心思不至此耳至不持寒暑奔尘昌举纠集合族则惟予等之勤劳后之兴起者其亦鉴预数人之苦衷而鼓舞振奋也夫。
时
皇清乾隆五十八年癸丑岁孟夏月谷旦
二十八世孙监生讳昭瑞凤仪氏 谨撰
龙氏第四次修谱新序一
窃以家之有谱犹国之有史矣国与家之范围虽有不同谱与史之意义纯全相似载之良将忠臣垂万世而不能湮没谱传之贤孙孝子昭千古而有所遵循诚以谱史之并重又安得而不修乎我族之谱於先代由湘入蜀时仅携来一册今己朽 尚可摩挲而读之圻见如此决意重修力所逮现值倭寇侵凌分子散涣惟恐迁移四方子孙不知血族源流幸免曾祖宣鹤公昔作运盐船业时聚众抽厘兴建紫宫焚献继因政体改革军阀专横掠搜罄尽仅乘庙基至己卯秋又奉县府命令饬将庙宇拆销恐惹敌机轰炸同人商议将神像迁移庙基变卖业价又被县立中学提去三分之二余作船户子孙分摊曾祖子孙项下共分得法币洋九十元圻乃商诸各房以此款作修谱费众皆乐从尚有不敷圻再将胞弟兄所存之清明款项拨作补充於是谱得告成颇为幸甚自斯而后愿族人珍重保存笃宗族以昭雍睦敦孝弟以重人伦承先启后而无覆灭之虞木本水源庶有繁远之象慎终追远使先人有所凭依崇德报功俾子孙无忘典数重俭勤而昭忠信愿后嗣无冻馁之忧戒奢侈而去奸贪使家族无凋零之憾庶不负捐资修谱之诚心且毋忘敦厚传家之至意。
时
中华民国二十八年岁次己卯仲冬月上浣谷旦
三 十 二 世 孙 芳 圻 谨 识
龙氏第四次修谱新序二
芳圻公自宏公之第五子也孝友笃族节俭勤劳当自宏公去世时公方九岁念切劬劳未报抱憾终天乃置买田产春秋追悼此外修坟茔迁墓地种种作为无非报春晖於寸草冀后世之昌荣而己其为祖宗子孙既尽心力复欲惠及族人目今中日畔开不知伊於胡底诚恐宗族涣散骨肉分离特命宽修纂族谱石印成册分给族众子孙保之传为家史宽也匪才惟命是尊将龙氏自明至今由湘入蜀分别宗支暨生殁葬迁详为考核汇集成篇续诸谱末俾后世子孙咸知祖德宗功水源木本从桑田沧海地角天涯亦知生身有自庐墓所在亲其亲而长其长血统之谊犹存则芳圻公之远虑深思得之矣。
时
中华民国廿八年岁次己卯小阳月念八日谷旦
三 十 三 世 孙 显 宽 字 敬 敷 谨 序
来 川 情 形 记 显宽
清康熙丙申岁光瑚公正配陶氏祖母携元信元禄公徒川从湖南新化县洋溪黑龙甲官渡桥龙家垣子而来住於四川纳溪县江北驿洞子口时母年四十岁禄公十三岁零丁孤苦至於成立后禄公娶孙氏生子四人各皆长成又生孙十八人斯时人口可谓发达自此以下人数虽多生育渐少各房宗嗣至於无传幸天不绝龙氏尚存宣鹤公一人公在幼时曾染天花数日不食仅免於难其危险为何如乎嗟嗟存败兴亡殊难逆料堂堂巨族转瞬冰消迨公既长持家勤俭待人诚笃孝友慈惠好善乐施家乃复兴后生五子二女享年八十九寿九孙三列胶庠田连阡陌庆衍螽斯衣冠文物不减当时至今五六世矣孙曾食著大率公之所遗盖所谓厚德传家荫子孙者乎吾等既为公后当知公之辛苦当颂公之盛德当效公之勤俭当守公之遗训亦如公之光前裕后大振家声庶不忝为龙氏后裔庶不愧为公之后特载此篇以垂后世记我龙氏宗嗣之垂危更颂鹤公复兴宗祀之盛德。
删除支派说明 显宽
龙氏一族遍国皆有其始不外肇自虞廷在上古之世无谱志之年代久远世糸自然零乱未由稽考迄东汉述公入湘至於今日凡楚中龙氏鲜非其后纵或少数他徒则其字派辈行由下至上必有一二代相同则知其为述公后裔无疑也如其籍为他省而年代在建武之前者则宗虽同而非述公嫡派子孙亦明晰也盖述公子孙为南楚望族蔓愆四方经几次修谱统括殆尽载记周详当清初填川入蜀者颇多字排既乱代数难稽若必整理清楚支派记详不惟繁冗不堪载之亦且无益况湘川陕鄂人数至众道路迨遥经费无多人力有限何能达到此浩大之功程然族谱不修则族谊不笃致同宗而视为陌路骨肉而认为秦越则又贻笑大方此次显宽之修此谱也特改换门径注重本源不惟不从事於搜罗登记且欲屏去麻烦求其简单明了更将旧谱中所载各支派尽行删除每一代中仅列弟兄若干子侄若干其余不列不叙俾后之清族或修谱者便於稽考按其代数推而上之查得某世相同即能穷源尽委而得其纲领矣此余之所以删繁就简者盖即此意
赴 湘 记 略 民国三十年 显宽
湖南姓均有宗词籍以夸张门第启发人文睦其宗笃其族十分尊严是宗族团结最坚固之盛行地所以人人均有统系不感零丁余於三十年往湖南初至我十六世祖久忠公祠甚为欣羡既聆自璜芳元芳垂诸公指示斯为久忠公后裔所建是为支祠规模尚小人数不多继后芳元公挈余至小溪兴公祠得与允厥志道旻晚质徐有文各房诸君扳谈而更觉井然有序赫赫炎炎复谈至零陵述公总祠又比各支祠规模尤巨设备更详但虽如此而杜异姓乱宗迸斥败类均颇严格是年五月余将返川因自书一匾悬诸中堂曰(念昔先人)四字以后我川中子孙欲游湘省者必先到官渡桥支词然后溯而上之不可逾越以免贻误他如邵阳隆回之龙氏宗祠是为道忠公之三四两子景芳景谅公词先是道公之蒋太君携该二子出继隆回魏武公遗产而道公本房诸人遂否认之不许入祠扫墓以此小溪仅祀道公隆回则宗蒋氏彼此不相亲善厥后隆回人口发达自建宗祠另立班派曰(忠景原必文子志应成才…………)等字样此二房姓患为龙实为龙氏所鄙弃道公诸房既漠视之可见宗团体如此严格因附篇末俾有识别。
龙氏族谱条例
第一条：家必有谱谱必有宗慎以防非种滥冒之弊严以立同宗孝友之谊自一本以至万殊己经偻析而明白本来面目不敢字忘盖百川万壑星宿必为水源叠嶂千峰昆仑实乃山之祖此谱之修所以会殊於一本也善继述者尚其勖诸。
第二条：(四修谱改拟)我龙氏本支糸祖东汉伯高公此公原籍京兆因擢零陵太守遂家零陵厥后子孙繁衍迁无常虽流传不紊而支属各别是以九峰山修谱以通方公为一世祖盖自通方公而下以至於显字辈当中计三十三世矣代代相沿中无间断列成世糸宗支井然今显宽又以湖南入川为一阶段在湖南者谨列世系在四川者则详注生殁葬迁以后续诸湖南谱尾自然衔接。
第三条：(四修谱改拟)家谱之兴始於宋代欧苏两家则宋代以上可知无家谱之说今显宽得见各家之谱或於上古中古选择著名人物而崇拜之则谓其为彼之后裔甚或攀援望族而依附之谓为同宗一脉各家之谱多犯此弊故闵祖子骞人讥遥之华胃今余修斯谱直列世糸不载旁支欲博览本支全体人文丁口礼仪之盛翻阅湖南通谱一切事宜方可得窥全豹
第四条：过房承继者於生父母必书.示有本也.出继者必书.随母出嫁者必书.入赘他族者必书.弗绝祀也随母来嫁者附姓继父即子孙俱贵显罗列者不书恐乱宗也.莒以续脉春秋书灭莒以易嬴国祚云亡凡今士庶习俗移人容或有之未可为承继者咎也或有继入吾姓而吾姓继他姓族者亟令归宗则载生载育我将我享庶亲亲之道笃矣。
第五条：宗有大宗小宗序有尊卑有年幼居前年长居后尊卑定先后序齿之义也若宦图有伯叔之名列后孙侄之名列前者以朝廷之科目缙绅为序次非敢躐等以紊名分序爵之意也奋志缥缃早抟风云於九万留心翰墨先沾雨露於丹宸凡有志者知所勉矣。
第六条：本宗有孝子顺孙义夫节妇名住赫奕文学昭著者其人其事皆足以式后裔而励品行若皇恩之赐封紫诰诏制殊恩明公钜卿岂乏敲金戛玉之词鸿丈宝撰不少阳春白雪之调既苦搜求又艰梨枣聊存吉光片羽於篇末俾知效法仰止乎先型爰载数篇知所观感。
第七条：世家大族须当恪守家规凛遵先训不致伤风败俗圣人谓治国在齐家良有以也挽近恶俗有以弟立嗣者有以孙立嗣者有以同姓为婚者甚至乱序渎伦者名正言顺之谓何生育不蕃自罹覆宗之惨温公之言切而有当魏氏之论明而不味也谱内有一於此严加点征以警将来。
第八条：婚嫁古今所重不亲迎者春秋讥之失其时者风诗剌之所以承宗祧正家道也故关雎为王化之原从德乃坤顺之本娶妇必选世德嫁女必择门楣牒内阀阅相当兼有贤淑者则书某处某氏否则直书某氏非有殊於厚薄也褒以示勤贬以示征亦风教之助云耳。
第九条：谱例自始祖演派而下并书讳讳下书公字行生卒娶葬讳阙书字字讳俱阙或书乳名先世娶卒葬墓有可考者必书无所据者不录或地名山向特加谨焉防侵占也不封不树上古汤穆之风墓志碑文孝子荣亲之典其有贫不能葬族之贤者或赙焉亦分爱祖宗之微意也。
第十条：文人秀士有学富三余蕴经史而罗百家之业有才成七步倾珠玑而创万斛之奇或雅志鹏程而特艰蹇足所谓钟期未遇奏流以何惭杨亿不逢抚凌云而自惜兹不论其人惟尝其才隐显咸嘉文兼附。
第十一条：节女孀妇古今彤管杨休春秋著美於伯姬之焚风人见采於拍舟之守谱内名媛或舍生而取义或傲雪以茹冰或和熊画荻以训子赞其贤淑以励巾帼录其行状以端风教云尔。
第十二条：家患无谱谱成患不能守以故世家大族常严损坏之防不知非所以美呗瞻也而先灵之赫濯寄焉盖片纸双字几同席上之珍而孝子贤孙遵为不世之宝岂容玩忽传家致失污秽今既各派散给昏庸懦弱之子不能当其任老成练达士不获委其责此春秋责备贤者之微意也。
时
皇清雍正八年庚戍岁孟秋月谷旦
分 别 大 小 宗 说
高祖以上.至吾身为六代.高祖兄弟.或三人.或五人.己分为三宗.五宗矣.则六代祖之宗子为大宗而高祖兄弟之三宗五宗皆为小宗矣.如有事于六代祖考妣之前则必六代祖之宗子而后可以当对越之位如有事焉而为六代祖一宗之公事则必以六代祖之宗子为主而统率此三宗五宗之众此以大宗统小宗之礼也.推而上之则七代祖之宗子又为大宗而六代祖之宗子皆为小宗矣.奉祀与公事属七代祖一宗之内者皆以七代祖之宗子为主再推而上之以至十代二十代之祖莫不有宗子始祖之宗子谓之大宗各族宗子皆为小宗.其各族之小宗如高曾祖考.或三人.或五人.又各以嫡长为宗子.高祖之孙亦然.五代支庶又以嫡长为宗子.然皆统于高祖宗子之下.高祖宗子.为一族大宗.而各支子之宗子.皆为小宗矣。
丧 服 四 制
一曰正服如为父母斩衰三年为祖父母齐哀期年为伯叔期为兄弟期之类是也。
二曰加服谓本轻而加之为重如嫡孙为祖父母不杖期若承重则斩衰三年为伯叔父母期若过继则斩衰三年之类是也。
三曰降服谓本重而降之为轻如夫为妻杖期若父母在则期而不杖女在室为父母斩衰三年若出嫁则止服期年之类是也。
四曰义服谓本无服而以义起之也如为舅姑为长妇期年众妇大功岳父母为婿缌麻子随嫁母为继父服期年之类是也。
五曰凡为殇服以次降一等凡年十九至十六为长殇十五至十二为中殇十一至八岁为下殇应服期者长殇降服大功九月中殇七月下殇小功五月应服大功以下以次降等不满八岁为无服之殇笑之以日易月生未三月则不哭也男子己娶女子许嫁皆不为殇。
凡同五世祖族属在缌麻绝服之外者皆为祖亲遇丧奠则服素服尺布缠头。
丧师服心丧三年孔子之丧门人若丧父而无服所谓心服丧也程子曰师不立服不立也当以情之厚薄功之大小衡之虽称其情可也。
附记追悼祭文(三十二世孙芳勋拟)
呜呼物本夫天人本夫祖由湘入蜀不辞跋涉之艰衍派分支肇启人文之盛孙等克绍先烈允迪前光追敦厚之遗风值追资之胜会别尊卑以为坐次亲骨肉以序大伦荐其食展厥考思衍我烈祖顾预蒸尝化炼冥财祈为纳受今将先祖之名胪列如左
家坛姓名
湖南风俗各家均立坛神不时庆祝以祷福寿休咎我祖来川亦曾在原住旧宅迎来家坛一尊法官二尊梅山二尊药王一尊安位於大湾头今迁花红湾鹤公后裔共同庆贺兹将姓名列后以免遗忘。
阴司法官 杨君辅 李法源
三洞梅山 陶秀良 罗尚轩
药王香主 龙志先
