以法护墓  以德报怨  以理服人

——为抢救伯高公祖墓呼号（五）

以德报怨

修缮伯高公祖墓，有不同意见，是好事，不是坏事。时至今日，争的也是如何修好墓，如何保住“文物保护单位”。试想，若木已成舟，再叫你整改，那才冤枉啊。静下心来，只要我们积极整改，相信主管部门不会袖手旁观，专家学者不会推诿搪塞，族内外热心之士不会冷嘲热讽。只要我们群策群力，不愁整改不好、修缮不好。伯高老祖在天之灵护佑着我们，“敦厚周慎”之祖風教化着我们，他老人家始终看着我们啊！回顾事情前后、搞清原委，才好总结经验教训，扬长避短啊。

伯高公祖墓及其宗祠庙堂由来

伯高公祖墓及其宗祠庙堂，有关史、志，碑牒，族谱，文物图书，都多有记载。伯高公殁于东汉章帝章和二年（公元88年）享年89岁，时任零陵郡太守，卒葬零陵城北一里司马塘西北司马次山，时称“廉威阡(qian)下”（今湖南省永州市城北司马塘路“司马塘”[今已是芝山商业城] 13号巷前30米，永州市林业干部中等专业学校左侧55号民居郑克富家后院，妇幼保健站左侧。）

不知当时伯高公墓莹是由官府或是子孙所立。

东汉元勋、军事家、政治家，伏波将军、新息侯马援，在《诫兄子书》里赞伯高公“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。” 汉光武帝谕伯高公“堪为世人师”，千百年来，成为家教典范、为人处事楷模。中华龙氏，更是作为祖風、传家宝，世代相传。由此典故，还升华出：“刻鹄(hu)类鹜(wu)”、“画虎类狗”两条成语，丰富充实了传统文化、道德教化。历朝历代，为之敬仰，不乏官家、世人，特别是龙氏后裔祭祀，香火不断。

伯高公墓莹  据湖南省人民委员会（1959）25号文件记载：“墓封土高2.4公尺，直径5.2公尺，有石砌墓围，前有明万历碑和清光绪碑。”

据传，伯高公墓前，至少不下11道墓碑。但今看到的，已只有两道青石碑了（均为楷书镌刻）。

已知有关伯高公墓莹及其宗祠庙堂简况：

（1）、1515年，烈皇帝（明武宗）乙亥，零陵令龙公登俊，以事忤(wu)监司史，欲中以考功法未发也。梦丰颊霜亳搢(jin)笏(hu)类有道者丐其事，问其地，曰：司马塘，史识之，明日以语太守石应昆。迹所谓司马塘者，則伯高先生坟在焉。查史俱无紊，由是厚登俊益昵。（见《伯高公墓表》）

（2）、1530年，明世宗嘉靖九年，龙公文锦任零陵县令时建《龍公祠》一座，门楼一座。买地、印簿、执照等费用均由文锦公支付。清康熙年间被吴三桂兵燹所毁。

（3）、1593年，明万历二十一年癸巳仲夏，永州司理钱塘楊继时立碑（为现仅存的两道碑之一）。碑高1.9米、宽0.8米。碑正面：東漢零陵太守龍伯高先生墓  皇明萬歷二十一年制永州事后学楊继时顿首

写有《重修伯高公墓碑记》。楊语大意是：岁庚寅(1590)补令漳澄，适永新进士、郡中司理龍斗冲，言及老祖伯高公祖墓地被侵，甚忧、甚愧。当楊辛卯(1591)到永州任职，辞别时，斗翁曰，永州我龙氏始祖地下有灵，不然，怎会有这样巧的机缘你到那里去任职呢。楊很感动、佩服。到职后，楊走访调查，自己出钱，收回墓旁被几易其主的墓地。堪过地基：直自岭濠起至大栗树下止，计11.5丈，横自徐家墙脚至樊家墙脚计12丈，大小树共31株，付宗人龙铁、龙尚采等守视，勿得剪伐侵葬。感叹：“自漢至今，千六百年，陵变谷迁，帝王代易。虽漢寝唐陵，荒落几不可靠。先生以一守土之官，其墓冢岿然独存，其子孙流衍于楚之西江之右，則盛德垂之不朽哉。今而后，将与天壤永矣。继时感其时事，更书碑阴，以为守土者劝，其以复斗翁云。”

（4）、1603年，明万历三十一年,岭南梁谆受东莱俸禄两千石的龙斗翁所托，在永州公务时，将又肆侵伯高公墓地的奸人绳之以法。当时墓园，“草木蓊郁，居于环匝，上有坟墓，下有亭宇，其中神道塞焉。” 复故甬道，东西横五丈，南北长二十八丈。写下了《伯高公墓道记》。“借复斗翁之命，遂勒贞珉，以志不朽。”

（5）、1648年，清顺治戊子,湖广巡抚屠綮(qing)、李和鼎撰《伯高公墓表》：岁戊子，余奉命保厘全永。戍轩旁午，越月而永城下，比入垣，白骨粼粼，错止道上。余新卫署以为治，而同邑检讨士龙骧首，其任行五事。骧首余儿女戚也，江西称望族焉，虽其间有挂冠养高者，而其弟若侄，如小赞相，伯子之虬，贯二之虹，橐(tuo)靮(di)羁(ji)旅，从督师勋辅何，留守勋辅瞿，于行间著名相兄，四可、伸乾，又以郡佐促军来零陵。余辗然笑曰，是何龍之振振也？ 曰：始祖伯高公为漢零郡守两千石，卒葬城北門，族祖副宪文明斗冲，神庙时尝欲一展而拜之，未能也。嘱钱塘楊君继时倅(cui)永，树以碑。烈皇帝乙亥(1515)零陵令登俊，以事忤(wu)监司史，欲中以考功法未发也。梦丰颊霜亳搢(jin)笏(hu)类有道者丐其事，问其地，曰：司马塘，史识之，明日以语太守石应昆。迹所谓司马塘者，則伯高先生坟在焉。查史俱无紊，由是厚登俊益昵。适今变乱，相叔侄一时聚此，将以少牢往祀。闻而异之，兹非漢伏波将军所称之伯高先生也？千六百年犹出神异，以庇厥子孙？视唐陵漢寝，永数百年，姿椎牧而狐兔作穴，珠襦玉匣，徙餍草窃，高柯伟干，荡为薪火，其轩轾当何如耶，下此又无待问唉。坟离北关可数百步，幽峦清挹，池水碧环，城岿然起如偃月，遥峰远岫，春株秋妍，如黛如画，如空青且永楚崖疆也。东汉以还，营军墓道旁者，无不枕骸焚骨。顷者我军围城日，城中剖人随而食，而伯高先生墓，仅毁一飨堂，斯又非其神异耶？余盍传之，虽然龙之裔如江如楚，如粤蜀传在世矣，龙之子若孙代多哲人，光我王家文献不绝，传在人矣。先生炳烺漢牒，千百世脍炙人口，传在史矣，余何言之有？然姑摭其大概，敢以弗文辞，盖欲述先生百代之高風，并以告将来之官兹土者。

（6）、1732年，清雍正十年壬子岁，永州知府姜绍湘与龙氏吏员大武、国弼等三邑嗣孙重建祭祀伯高公祠堂一座，门楼一座，排房四座，照墙一面。 1732年冬月，知永州府事后学 姜绍湘 撰《重建伯高公祠堂记》：

予莅事芝城六年矣，政治之暇，踪迹前贤遗事。于宋见茂叔道学之传，于唐见子厚漫郎文章之盛，於漢见伯高公政事之休美，心响往之。舟车所至，溯源溪之源流，凭吊司马次山之故址，与伯高先生之遗泽，觉其流风余韵犹有存者。一日，予道出北关不一里，有冢岿然，有碑屹立，问诸舆人，則伯高先生之墓地也。辄下车，拭其碑读之，因知累叶有侵倨之侮，墓道梗塞，松柏为薪，而祠宇废为丘墟，盖未尝不为之怆(chuang)然。感云，计欲复之且有待。去年冬，郡有以盗葬公墓告者，予方有志兴复，奈何及吾而见其侵凌耶。遽(ju)饬(chi)令零丈清地界，侵者复，葬者迁，因命为其后者。县丞龙大武、生员飞、霁(ji)、先举、明湛(zhan)\、飞瑞、太咏、国弼(bi)\，龙飞、尚仁、尚尧、应瑞，吏员明立、国痒等，复新公祠，以踵(zhong)前朝轶事。百年所废，一朝兴之，匪直使后之人有所瞻仰，将使继公之理者闻其風而知所兴起也。夫道学文章，固足维持斯世，而政事所传于民治为尤切，况岿然邱陇。奚(xi)啻 (chi)溪山之寄著此土者，宜若护持而爱惜之。顾乃兼并相寻，累复累侵，向非若斗翁、文锦，有寄命建祠之猷(you)；楊、梁诸君，有修废起坠之谊，几何不夷为井窾(kuan)、坎为污池，而莫或禁之乎(hu)，今虽兴复于此，安知百岁以还能无豪暴之患如今日者哉？所赖莅滋土者，兴楊、梁之心，继不敏之志，奋诛锄之力，致爱护之意，而先生之子若孙，永其世守，使祠宇之新者不复坏，墓地之反者不复湮(yan)。則芝阳抔(pou)土，庶(shu)几与元柳诸公之山水俱高以长也。

重建的伯高公祠匾额对联： “敦厚培先德，廉公启后贤。”

左厢肃客厅匾额： “泽流湘浦”。

右厢启敬厅匾额： “德沛芝山”。

祠堂内对联分别是：“昔年泣郡焕新猷廉公明威八属人人歌史治；”

                 “今日传家留好样敦厚周慎三湘世世燕贻谋。”

                  “佑启我后人派衍娄江过庭诗礼千秋泽；”

                  “仰止吾先祖祠新芝水绕墓蒸当百世芳。”

                   “祖德沛湘江千秋后民歌士养岂独伏波欲則效；”

                   “先光发京兆万世间往继来开还多子后步芳征。”

                   “宗派自何源敦厚传家寻得源头从京兆；”

                   “发祥应有地廉公启后溯来地脉见芝山。”

                   “神安祠食形安墓；”

                   “德在宗祠泽在民。”

                   “德著芝城人爱慕；”

“派流湘水世蒸当。”

（7）、1739年，为保护好伯高公墓园、宗祠，国弼公撰有堪丈伯高公祠基地界记。

（8）、1884年，清光绪十年，永州儒学刘源溪为伯高公墓莹立碑（为现仅存的两道碑之一），碑高1.7米、宽0.6米。碑额：“谨饬名儒”  碑题： 先儒龍公讳述字伯高老大人之墓   

上联：虎踞龙蟠用永后祠千秋慶   

下联：水流山峙且安先杰萬古靈 

但望宗亲们都尽可能寻觅散见在族谱和有关史志文献中，关于伯高公墓莹祠宇的蛛丝马迹，以进一步充实和清晰历史原貌，更好地缅怀和纪念伯高公。

(续1)                                             四川 龍一樂  2016.10.11