我支入川始祖龙秉惟，字派：德廷启仲尚才秉禹全道文宗羲永安。我叫龙德树，QQ：492656215

我们营山县绿水龙家沟的龙人下川是这样的：历史根源及下川三代祖宗：
笔者龙奕州查阅了大量的关于龙氏的史料和古籍，大致得出了四川省营山县绿水镇龙家沟这支龙人的历史渊源初貌，以供龙氏后人参详，以还历史本来面目。
绿水龙家沟这支龙人应出自舜时纳言龙之后，以官名为氏，据《通志氏族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书记载，舜有个大臣叫龙，任纳言（《书•尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员，相当于后世的尚书令）之职，《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的就是龙任纳言之事。他的后裔就以龙为姓氏，舜的活动区域主要在在晋南地区，因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内，是为山西龙氏。
我龙氏自虞舜赐姓为龙，立谱很早。据史料记载：春秋时，龙子撰有家谱达数十世。惜秦火焚书，荡然无存。今天虽然可见部分世系，但实在是不严紧，不足以全信。且春秋各大姓谱，多缺略不全。故炎黄为人文祖先，不必过分执着追求。有根据可考的血缘祖先有两位：一是纳言龙，可称为姓的始祖；一是东汉太守龙述字伯高，可称为血缘始祖。最初的《龙氏家谱》始于东汉初年，伯高公在世时，公元80年由二世祖诏明公首立。五世祖宣公增修，得由东汉文学家、书法家蔡邕作序。以后历代先祖相继续修。
龙姓在家族在历史上出过很多杰出人物，龙氏历史上出过许多有作为的人物，如《孟子》中提到的龙子，《列子》中提到的龙叔，魏国大将龙贾，项羽的大将龙旦。东汉时的龙述曾任零陵太守。北宋有著名诗人龙太初。明朝的龙华民精通天文历法，万历年间与徐光启等人在北京同撰《新法算术》。清朝有著名传奇作家龙燮，他所著的《琼华梦》、《英蓉城》等，为时人所称颂；龙汝言曾任内阁中书，著有《赐砚斋集》……，这些龙姓人通过自己的努力为中华民族的发展作出了自己的贡献。
至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵.为武陵始祖。武陵龙氏始祖龙述,字伯高，祖藉河北巨鹿，扶风京兆人。生于西汉元寿(公元前1年)2月15日。东汉时，初任山都长。敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。为伏波将军马援推崇。建武(公元48年)为零陵太守，家武陵。龙氏因以武陵郡名。龙氏家谱因此称为敦厚堂或武陵堂。其后裔繁衍两千余年七十余世，现有200多万人，分布于全国各地及海外，为龙姓最主要的一支。


又根据湖南涟源的龙泽胜（字派：泰）提供的湖南涟源龙氏族谱记载：伯高公名下四十八世祖时霶公字沛寰，宋度宗咸淳八年壬申甲三月初六日时生（公元1273年）官福建泉州知府元顺帝元统元年癸酉八月十六日申时没（公元1334年）享寿六十一岁，葬湘乡五都加后区塘泉湾老屋后乾山巽向，配萧氏生五子，贵、道、兴、伯、仲，
贵公居安化常一甲（今排门、正旗等村），
道公居安化八甲（今苦竹、黄罗等村），
兴公徙居新化，生六子，名“天德、天宝、天琦、天富、天应、天寿”今部分入居新邵、邵东等地，
伯公入赘新化蔡姓，生四子，而有二子归宗，名象天，象坤，二子继蔡姓曰杏荪、兰荪，当时龙蔡二姓不准联姻就是这个原因哩！
仲公迁居安化石磴铺，曾孙大禄公裔孙于清康熙癸未率部分入川，居四川安岳石竿场粮伦旁村（今赤云乡油坪村），而在龙氏五修族谱时，五大房没有统一修纂，但道公房完成五修后，曾派专人各房送谱一套，以连宗亲，一九九二年六修族谱时，贵、道、兴、仲四房共举义旗，统一派系，以图完整，而伯公房因种种原因没有统一修编，这是我时霶公子孙的一大憾事。 时霶公在任福建泉州知府时，因国内战乱不息，明太祖朱元璋多次派人要时霶共举义旗，而时霶公以种种原因和理由没有就范，使朱元璋没有如愿以偿，而公同时也感到时代的压力，上疏给宁宗皇帝也没有得重视，于是心灰意冷，看破时局，便仿效陶渊明隐居田园，于公元1330年（至顺元年壬子）挂冠归隐于其兄时霖公生息之地湘乡洋潭石狮港铺。因公在上任时为官清正廉明，无私无畏，光明磊落，两袖清风，没一点积蓄，在临终时没有留下一点家当。后明太祖统一天下，初定乾坤就火烧庆功楼，而对过去没有归顺的官僚及家眷更是穷迫猛击，血洗湖南时为避时乱，贵、道、兴、伯、仲五兄弟分散家财，破玉认记，各携家眷重觅新区，另谋吉地，这就是五兄弟的后裔各居处一方的主要原因。 贵公和道公兄弟同徙当时是安化梅王之地的龙塘，及排门的丝塘湾后，始定心神，励精图治。贵公字朝暹，元成宗五年正月十五日生，享寿66岁，葬湄江洞庭山蛇形山，生子添祥，祥生三子名：志道、志恒、志文，志文公于明太祖17年赴任南京，举家俱往。志恒公谱载未详。 志道公生八子：思聪、思义、思泉、思美、思明、思敬、思忠、思兴，其中思明、思敬、思忠、思兴均外徙四川等地不知其详，其居原地者皆枝繁叶茂。长子思聪公居柏冲，其后人分布在：今湄江和平80多人、宁乡流沙河270多人；次子思义公后人分布在：今排门1400多人、和平920多人、正旗800多人、栗山400多人、洞庭500多人、四房400多人、长桥400余人、石牛20多人、伏口猫公岩100多人、七星大木岭200多人、宁乡回龙铺250多人、安化古楼200多人、大福270多人；思泉公现有子孙后裔7500多人，均居安化梅城、柏树等地；思美公后裔今居龙塘会龙山100多人、宁乡龙田铺150多人、湄江石牛20多人等分居较散，难以尽述。 道公字朝带，号法明，生于元大德八年甲辰十月十六日寅时，享寿63岁，生一子，汉南，汉南公生子二：景仁、景酉，景酉公子偏役长沙护卫军后调贵州平霸，子孙人丁繁盛数以万计。汉南公于至治三年移居苦竹，考虑到日后的发展，道公之孙景仁公深谋远虑，找一个更加安全、更加安静的地方生活，于是就沿着归水顺流而上左入湄水至黄罗村，看到这里山青水秀，古木参天，有一夫当关、万夫莫开之险要，自然风光得天独厚，是理想的居住之地。于是伐木修造，开垦耕种，繁衍生息，其乐融融。景仁公生子三：文宗、文聪、文德，十个孙子：思海、思清、思湖、思涧、思潮、思讠赞、思江、思满、思源、思浪，10个孙子中，思潮、思浪不幸夭折，而把思讠赞公之子仕贤、仕良、仕富补入10个大房，以便当时捐拔族费，此乃道公之下十大房派之源也。
后来景仁公又采取分家立房，分散居住的办法，
文宗公入居龙安等地，今思海公后裔居龙安、甘棠、长冲、沙坪、排下、跑马等地约2500多人。思清公居香炉山、长春、苦竹、龙安、大湾、枧头、排下、跑马、花山、远利、凤家、黑泥田等地约4200多人。湖公居龙安、苦竹、马方、凤家坪、宁乡等地约3500多人，涧公居漆树、实竹山、宁乡司徒铺等地约1500多人。湖南涟源的龙泽胜又查湖南老谱得知：四川省营山县绿水镇龙家沟龙人自龙思湖后顺次老祖为：龙仕达-龙永思-龙廷绍-龙兴锁-龙彦舜-龙祖启-龙宗舜-龙高德，龙高德就下川来到了四川省营山县绿水镇龙家沟。
文聪公留住黄罗，而文聪公把仕贤公留在黄罗、三井、枧头、寨背等地今约有2500多人，仕良公居今蒿子、朱岩、远利、龙家冲、破刀岭、跑马、清塘、宁乡等地约3400多人，仕富公后裔居今欧家塘、黄罗等地约1200多人，
文德公进居今龙安、大湾里，后德公长子江公后裔居今黄泥托、石屋冲、风窠仑、漆树等地1900多人，满公一支徙四川、广东等地，一支入湘西、贵州等地，目前，大湾居住约50多人，源公后裔居今陈华冲、国友岭等200多人，其他一支居贵州、湘西、桃江泗里河等地。今贵、道两公后每逢过年过节，舞龙相庆，盛况空前。
根据以上资料再结合笔者祖父龙云贵下面的记载，我们可以得出绿水龙人原应是湖南龙氏湖房的后人，即纳言龙-龙勉-龙述-龙时霶-龙朝带-龙汉南-龙景仁-龙文宗-龙思湖，再后来就是龙宗舜-龙高德，龙高德就下四川了。
龙云贵（笔者龙奕州祖父）在谱书上是这样描述的：绿水龙人祖上原是江西人氏，共有十代人：柱、天、思、知、碧、洗、□、凤、大、生，后来祖上又从江西来到湖广省（旧时主要指湖南、湖北）麻城县孝感乡苦竹林，又分为五大房（实际就是龙文宗的五个儿子）：海、清、湖、涧、潮，祖上是湖房后代，龙云贵谱书记载，龙氏老谱由清房的族长保管，每年办太公会才拿出来读一遍给大家听，湖广老祖又分为八字派（此处谱书没有记载是哪八字派）十辈人：维、得、加、三、再、来、登、应、可、之。
据老人传言，老祖宗下川情况是这样的，老祖宗名叫龙宗舜（妻吴氏）和小儿子（名字不详）没有下川，留在了湖广省（旧时主要指湖南、湖北）麻城县孝感乡苦竹林以务农为生，老祖宗的父亲祖字辈的老老祖宗我们这些下川人的龙氏后代不得而知，后经湖南涟源的龙泽胜（泰字辈）于2011年查湖南老谱得知我祖字辈的老祖宗叫龙祖启，并把从龙思湖之后的各辈老祖告诉了笔者，顺次为：龙仕达-龙永思-龙廷绍-龙兴锁-龙彦舜-龙祖启-龙宗舜-龙高德，故笔者在次谢过了，而笔者祖父的谱书只记载龙宗舜（妻吴氏）叫他的大儿子龙高德（妻吴氏）跟随龙高德的清房叔公龙祖继（妻万氏）来到了现在的四川省营山县绿水透龙寺龙家沟，笔者估计老祖宗龙高德下川时间应该是在1694年清康熙皇帝颁发《康熙三十三年招民填川诏》书后才来到四川营山县的，他们还带来了下川三十代人的字派：祖宗高明承、宣学自芳显、 云从（腾）开泰运、雨化甚良溪、汉海渊泉深、飞腾跃（耀）万池，叫龙氏下川后人不得乱了字派，称呼父亲母亲分别叫呀呀和咿呀，说话要讲安化腔（一种龙氏的土话，因为是安化人），但后来下川的后人把从字辈误为了腾字辈，成了“从、腾”两字为一辈人的格局，而真正的腾字派应该是下川的第27代才是正确的，另外“跃”字在四川人读音中变成了耀字，因此“跃”字应为正确字派，特在此纠正。
笔者祖父龙云贵谱书记载老祖龙高德是从湖广省（旧时主要指湖南、湖北）麻城县孝感乡苦竹林入川的，而笔者龙奕州多方求证，当年的湖广省麻城县孝感乡苦竹林后来由于行政区划的变化可能早就不是这个地名了，笔者正在查询中。。。
据《麻城县志》上记载：明代麻城县的四个乡区中，确实有孝感乡。不过在明成化八年(1472年)对区乡调整时，将孝感乡并入仙居乡。明嘉靖四十二年(1563年)新建黄安县时，分调土地，就将麻城的一部分(包括有原孝感乡一小部)划入黄安，也就是今天的红安县。
我国首部研究移民发源地麻城孝感乡的专著《麻城祖籍寻根谱牒姓氏研究》在四川出版，该书主编、明清移民专家孙晓芬指出，麻城孝感乡是明清两代的移民发源地，这个早已消逝于历史烟云中的“孝感乡”，至今仍是许多移民后代文化心理上的故乡。经反复考察，当年向四川输送千万移民的麻城孝感乡，其主体部分在今麻城市的南部，红安(原黄安)境内仅有一小部分。
无能我们身在何处，湖广省麻城县孝感乡苦竹林都永远是我们的心灵情结与家园，暂别此话题，继续下面描述。
当龙高德一行人来到高笋沟（地名不详待考，估计就是现在的绿水龙家沟），其叔公龙祖继去世了，叔婆龙万氏就在老龙家沟合井湾住了下来，历史上的所谓：看着水沟插占务农，就是这样的一种情况，而老祖龙高德就插占了道子湾和锅顶寨（又称玉皇庙）坎下以内的地方开始耕种务农，后来李姓人家来到绿水透龙寺龙家沟，龙氏老祖送了一部分土地给他们耕种，再后来屈姓人家又来到这里就没有田地了，龙李两家又送了一个小塆给他们耕种并与他们结为了亲戚，这就是后来龙家沟流传的一句俗语：龙三千李八百，屈家来了就莫得。
由于龙云贵的老谱书对下川清房龙祖继的后人没有明确的记载，故难以寻求其后人踪迹，望谅！
龙万氏和龙高德去世后安葬在绿水龙家沟正金湾，坟山取名正金坟山，龙万氏居左，龙高德居右，这就是龙氏下川最初的三代人，即祖宗高三辈。
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