湘乡垇头龙氏资阳支谱序
吾族遠溯於上古黃帝，始姓于舜臣納言，發祥於東漢龍述，派流於永新鹽堆，分枝於湘 鄉城南。二千餘年，敦厚家風，軒冕無墜。
參天之木，必有其根；環山之水，必有其源；天地間人，必有其祖。
帝嚳高辛氏乃黃帝的子孫，帝嚳有八個才子，其中一個名叫龍。龍長成後被舜帝封作納言，後世子孫遂以龍為姓。
夏有龍圉，受封于禹都，商有龍威，顯名於當世；周有龍穆，立德立言。秦有龍且，威震楚漢。繁衍自東漢我祖述字伯高，扶風京兆人。初時擔任山都長，新息候馬援在《誡兄子嚴敦書》中贊其“敦厚周慎，口無殬言，謙約節儉，廉公有威”。東漢建武二十五年，光武帝擢升伯高祖為零陵太守。
伯高祖生詔、明。詔公任潯陽丞，首次編寫家譜。詔公生瑜，瑜生襄，襄生宣，宣任東漢汴河巡檢，續修龍氏家譜，當時的文學家蔡邕為族譜寫了序言。傅至24世暹公字敬朝，以解元登第，任職道州學正，又遷家於道州。暹公生子霓，任廬陵主簿。霓生三子，長諒次諭三謀。諭公續修族譜，諭公的同科好友，當時的書法家柳公權為其寫了序言。傳至28世庚祖字西仲，授官江西廬陵吉水丞，由道州遷家到江西。任期滿後，因遭遇王仙芝黃巢造反，回不了道州，就選擇了在永新縣顧家村一蓮花塘旁邊安家。譜稱武陵龍氏扶風零陵世系，尊伯高祖為一世，後人稱為龍氏外譜。庚祖西仲生子懷，懷生楚，楚生況、侃。況生五子：琛、琮、瑊、瑀、琳。況公逝後，遇地師指點，葬於舊時出鹽的義山鹽堆峰下，並放鹽一包，預言：“富貴千百世，居分億萬家，子孫流出外，永遠有聲華”。後來況公的五個兒子果然都考取了功名，當時的人都盛讚龍氏一門五子登科，所以後人稱為鹽堆龍氏。
侃公過繼兄長子琛為嗣。自此以後，琛、琮、瑊、瑀、琳五房子孫自永新散徙各地，支流派分，都各以一房為歸屬，族譜皆尊庚祖西仲為一世，爲永新世系，後人稱為龍氏內譜。
我族系琛公派下後裔。琛子真，真生凱，凱生曜。曜公字德輝，擔任過茶陵令，自永新遷家到湖南茶陵，家茶陵褒書之東山。曜下孫通方，字碧岩，宋授大理寺評事，由茶陵徙湘潭之舊七十四都地名榜塘居住。通方祖曾孫二：長瑞、次瑄。瑞任廣東提舉，瑄任內閣中書。宋神宗元豐六年癸亥（1083），兄弟同遷湘鄉南門太和坊，開湘鄉城南一派，衣冠之盛，領半州之遙，湘郷自此有龍城之美譽。
宋元之際，湖湘屢遭兵燹，族譜佚失。元時家譜未續，明朝洪武年間，克敬公始修譜於前，憲宗時東台公續修於後，因年代久遠，蟲蝕殘缺，前後失次。明萬歴二年甲戌，紹石公動仁孝之心再修其譜，尊通方公為城南龍氏一世祖，後人稱為湘鄉城南龍氏。
宋末元初，為避兵亂，城南族後裔紛紛遷居郷間。瑄公派下孫希勝公兄弟五人，由湘鄉縣南門第三坊遷居十四都大育橋，後遷扵第六都珍璉江墓園前居住。希勝公長子躍雲於元(後)至元四年戊寅（1338）二月初十日，由珍璉江遷上鄉村老額四十一都垇頭，建立地籍，交納賦稅，後裔派衍團田、烏洲灣、下嚴塘、龍家坊四大房。
清乾隆五年庚申，四房集議，始修家譜。乾隆十一年丙辰分立祠堂，堂號敦周堂。清嘉慶三年戊午重鐫家譜，後人稱為湘郷垇頭龍氏，尊躍雲公為垇頭開基祖。湖南省圖書館收藏木活字敦周堂嘉慶三年（1798）戊午重鐫家譜三冊。
我族清乾隆庚申譜、嘉慶戊午譜皆以城南譜為譜源，瑄（瑞）公至希勝間代次語焉不詳，時間跨越太大。城南譜民國五年五修時，所闕世次按安化支譜補入。我族湘郷原籍（今屬漣源市）也有四修譜，我資陽支自清嘉慶三年戊午重鐫族譜後二百多年了尚未續修。
明朝末年，流寇造反奪權，致使連年戰爭，社會生產力遭到嚴重破壞。尤以寫下七殺碑而著名的匪首在四川殺人如麻，田地荒蕪，無人耕種。滿清政權為發展生產，鼓勵移民四川，由此湘鄂大量移民進入川省，史稱“湖廣填四川”。敦周堂清嘉慶三年戊午重鐫譜明確記載，清朝康熙乾隆年間，垇頭一族有130多人先後遷徙四川資陽、中江、金堂、簡陽、樂至、華陽、江油、開縣、三台、射洪、儀隴等縣落業繁衍，記錄了祖祖輩輩感人至深的創業歴程。
清代康熙中期，仁陳祖自湖南湘鄉上鄉村下巗塘率三子本彥、本偉、本志，邁出了湘郷垇頭龍氏徙川第一步；翻越巴山蜀水，歷盡艱辛，落業四川省直隸資州陽縣北鄉太和甲陳家溝，建立了湘郷垇頭龍氏入川的第一個居住地，並將川省情況反饋回湘郷，為以後的仁逸、本淑等入川提供了經驗和落腳點。自仁陳祖入川落籍資陽始，至今己曆三百餘年，繁衍一十三代，資陽支後裔散居今資陽市內多個自然村落，以陳家溝（清資州陽縣北鄉太和甲）、四方溝(今資陽市簡陽泰安村)、六毛溝(今資陽市樂至破河堰)人數為多。今川省瀘州一支，系仁陳祖栢應位下招福公之孫清洪、清達二公，民國九年庚申同遷瀘縣安賢鄉後裔。今川省資陽市樂至縣破河村，長堰溝村一帶龍氏，系本淑之子栢岐、栢賢、栢榮等後裔。今川省資陽市簡陽平息郷泰安村民和村一帶龍氏，系仁逸之子本虔、本昆、本顯、本華等後裔。立琮字廷芳，率子侄孫輩二十餘人遷四川中江縣，散居吳家井、萬古橋、石板河、懶板橙、快活嶺、彌陀寺等地落業。立貴字伯奇，落業四川金堂縣小地名劉家溝。本達、本如遷居四川金堂縣土橋溝，爛泥溝等地落業。先祖們拖兒帶女肇基於東西，扶老攜幼創業乎南北，艱難承載歲月風雨，努力改變生存環境的奮鬥精神，將永遠激勵後世子孫。
本宗嘉慶戊午重鐫龍氏族譜，有連續可信出生時間記載的，上溯自躍雲祖立籍垇頭始，至今己有七百多年。歷經七百多年興亡更替，滄海桑田，本宗子孫仍謹守祖訓家規，秉承祖宗一脈，嚴格按照湘郷敦周堂譜牒字派取名，長幼有別，孝悌為先，繼承和發揚著武陵敦厚家風。
二十世紀六十年代中期，紅朝太祖發動文化大革命，通令全國破四舊，破除舊思想、舊文化、舊習慣、舊風俗。宗祠家譜為四舊之列，紅火一炬，群龍無譜。幸我支族賢藏嘉慶戊午重鐫譜三冊於柴草堆之內二十年，先世資料，才得以保存下來。但終因藏非所處，蠹蝕蟲蛀，破損殘缺。又因年久失修，先世傳承，沒有接續；後生眾多，無以記譜。為承傳祖世，繼往開來，為我族後人提供尋根問祖的歷史資料。資陽支嗣孫瀘州代清、資陽承建，依據本支清嘉慶三年戊午（1798）重鐫譜本，參考龍氏家族網上傅的各地宗支譜諜為佐證，尤以通方公下各支譜牒對照辯證，究其源委，清其支派，考校時間，釋疑補闕，擇其合理有據者而採納。
祖先者，就是以一個人發展成為千萬個人的人。但千萬個人也不能居住在同一個家裡，必然要分開居住。先世分開居住，離我們越來越遠；子孫分開居住，繁衍越來越多；先世越來越遠容易忘記，子孫越來越多容易混淆。這樣一來，家族就容易因渙散而遭到破壞。凝聚族人的最好方法，非家譜莫屬了。居住地方雖然不在一處，但可以用宗譜為聯屬。原原本本，就像河流之有昆侖，至父而上至我始祖。後世子孫，一覽宗譜，就知道自己出自某公某祖，而產生尊敬祖宗的情感；知道某公某祖，分自某派某支，而產生和睦族人的思想。使我族後世子孫，披覽宗譜，能思及既往，千百世如一堂；聯綴現在，百萬人為一氣；體察將來，蓄龍氏騰飛之勢。
一個家族的譜牒，存在於後人，全靠不斷地續修補充。本次續修，以“老譜詳本源，續修敘支派”為原則，互行參觀，並行而不悖。核其真偽，作為實錄。供族人閱讀教正，更希後賢續修而不斷。
公元二零零九年己丑十二月
遷川第十一世孫 中國註冊工程師 瀘州代清謹序
遷川第十世孫 教授 資陽承建審校
公元二零二零年五月庚子重訂
