族谱记述中华民族由家庭的团结扩展到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加利用。

——孙中山

搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可为人文地理搜集宝贵的资料。

——毛泽东

族谱文化是中华民族的传统文化，收集研究族谱有助于中华民族的团结和中华文化的传播，研究家谱可增强民族的凝聚力。

——江泽民

 

龙氏姓的起源

姓，是标志家族系统的称号。用汉字记录的姓氏有一万一千九百六十个。龙姓是古老的姓氏之一。1987年5月3日《人民日报》报道，在100个汉族姓氏中，龙姓按人口数量列第85位，约占现在全国人口的0.24%。

龙氏的起源：夏朝舜帝有一位德贤大臣，是专司出纳帝命令的官职，名字叫“龙”，龙氏的始祖就是舜帝的纳言之臣——“龙”了，他的子孙以他的名字为姓氏，就是龙姓。最早的龙姓出现在河南，龙氏姓逐渐发展壮大到全国各地。

另一记载：三皇五帝出巡要乘龙，便有养龙的豢龙氏。当时给舜帝豢龙的大臣叫董父，舜帝赐姓“龙”。于是董父的后代就有一支便以龙氏为姓了。

龙姓名门大族龙姓各宗支人口较多是广东、湖南、江西、广西、四川、重庆、云南、贵州、河南。居江西永新、吉水、泰和等二十六个县市裔孙有十万余人；居湖南茶陵、倏县、绥宁等二十八个县市后裔孙有十八万余人；居贵州镇远、锦屏、天柱等五县的裔孙有三万多人；居四川成都、沪州、仁寿、巴南、奉节等县市裔孙二十多万人；居广州、吴川、顺德、廉江等裔孙有二十多万人；广西钦州、合浦、河池、百色、平南、桂平、玉林、桂林、来宾、贺州、柳州等定居有十余万人；海南临高有一万余人。（其余省市未统计。）

 

龙姓人才辈出

龙姓人以先祖为榜样，勤奋好学，奋发进取，人才辈出，大有作为。

据粤、湘、赣、桂、琼可考史料，龙姓参加殿试中状元三名（山东龙寅、广西龙启瑞，安徽龙汝言）。考取进士者一百五十名，中举人有三百多人，中秀才者有万余人。

唐朝江西：龙景苟，举人出生，任大理寺十五评事。（最高司法审判机关。）官仁廉，广积功德，深得广大人民的欢迎。

南宋：龙圮，金榜题名，宋高宗选他为大宫主玉英之驸马，任内侍院，封荣禄大夫。

元朝：龙仁夫，官至翰林观政，儒学副提举，博学好古，精通律历阴阳，著《财易集传》八十卷。后设帐讲学，誉为一代宗师。

明朝：广东廉江，龙大维，进士出生。曾任：太仆寺少卿，吏部天官饮殿指勋臣。

明末广西巡抚都御史，龙之虬（江西永新县市田人。）清兵由粤而上，公率兵驻扎柳城，誓死守城。公率千余人与敌接战，寡不敌众被掳，敌诱以禄位，公拒绝，欣然就义。其夫人朱氏，闻夫亡，亦壮烈绝崖身亡，一门忠烈。

清朝道光辛丑科状元：龙启瑞（广西临桂人）。授翰林院修撰，历任顺天（北京）、广西两省乡试考官、提督湖北学正、江西布改政使（省最高行政长官。）等职，其著作甚丰。

清末光绪戊子科（一八八八）优秀贡生；龙各芝（广西临桂人。）任过知县，是《戊戍变法》策划之一。民国任教育厅长，抗日时期卖屋救助抗日伤员。八十岁组织《抗日长者团》。

清末四川荣县：龙鸣剑，一九O七年留学日本，参加同盟会，是近代资产阶级革命家。

清末我《桐里庄地》龙绍文：清末参加贵州省中考举人第一名，受奉为荔波县知县。曾任湘军参赞，贵阳书院教授（云南龙云是他学生）。

民国时期：龙云（云南昭通人）上将军衔，国民党候补中央执行委员、中央监察委员、云南省主席。中华人民共和国中央政府委员，国防委员会副主席。

近代，龙钟冀，黄博军官学校第十三期毕业，参加抗日战争，在保卫战斗中腰部受伤，解放战争中率队起义参加解放军（任营长）。

先父：龙卓群，毕业贵州师专。任独山一区区长。

近代龙书金、龙振彪、龙道权、龙飞虎他们都是为国家立下汗马功劳的将军。

现代：龙乐豪，中国火箭总设计师。龙永图，原国家外经贸部副部长，中国加入世界贸易组织首席谈判代表。

龙氏源流考证

“盘古开天地”龙氏祖先大约在两万年前，生活在黄河流域一带。他们与自然灾害，蛇虫猛兽，人群部落的斗争中，逐步发展壮大。

公元前1027年间，龙氏祖先带领一族人马，参加周武王的起义军队。在与商王朝军队多次激战中，“龙家军”勇猛善战，屡建战功。当周武王带领的义军，推翻商朝、建立周朝，周武王奖给“龙家军”江西吉安土地一万余顷，族长龙浩授给“驻军指挥使”。于是，龙氏就在江西吉安一带驻扎下来了。鼻祖：龙勉，西汉京兆（今西安市）人，任江程邑亭长，为官公而直，民无曲者，治安宁静，公有二子：龙孚、龙光。龙孚生一子叫龙先仕，龙光有一子叫龙伯高。

始祖：龙伯高，京兆人，生于西汉元寿二年二月十五日。初任山部长。东汉建武二十五年任湖南永州市太守，（奉禄二千石）卒于东汉帝和二年七月十五日，享寿89岁，葬于零陵北司马塘侧（今永州市芝山商城西塘旁），始祖到今已有二千年历史了。

1358年朱元璋领导红巾军起义。龙氏家族参加起义部队。当时族长龙江武艺高强，他率领的“龙家军”作战勇猛。1368年朱元璋领导的军队推翻元朝，建立明朝。当上明太祖的朱元璋大奖有功将领民，奖给祖先当“督军”授湖南宝庆土地万顷。于是退武龙氏青年就在那里安家落户。成了龙氏家族另一支血胝。（龙氏家族在湖南宝庆府武岗州九干塘猪市逐渐壮大，就是我们最亲的一支龙氏宗族。）

清朝康熙年间（约1661年），湖南宝庆武岗一带战火纷飞。当地的龙氏宗族为了避开战乱、保存后代，特安排龙宗学跟随他两个哥哥（龙完尧、龙宗舜）背井离乡，当他们走到三省交界的地方（名叫江口），就分道扬镳了。

龙宗学进入贵州，到都匀府独山州北街住，后裔逐步繁昌，当时人呼为“龙家巷”（现在的中华街一带。）

龙宗学武艺超群，深受当时独山州的大土司蒙钿的爱戴，并结拜“八拜哥弟”。

清朝康熙五十三年，龙宗学为了避开战争，保存子孙后代，与他结义兄弟的邹子富到处寻找桃源之地。后来，他们在离城东六十多里找到一片土地，跟官方买下“桐里庄地”，此地是我族发源之地，龙宗学是我族的始祖。

龙氏家谱

[贵州独山龙氏（桐里庄地）（三块田）系]

大地草木，悉由根本以资生，人生天地，当思我身之所自。我族谱原由始祖腾云太公，从湖南宝庆武岗州九干塘猪市一带到独山。只因前清咸丰崴捻军攻砍独山城，房屋被烧，家谱就遗失。现本人收集祖上辈留下文章而整理今我支《龙氏家谱》一书。

我族原籍江西省吉安府吉水县。继迁到湖南省宝庆府武岗九干塘猪市上。当时有龙应斗、龙应升、龙应合三祖公。由于战争不断，动乱不堪。三祖公共协商保持龙家后继有人，只好由应合祖公派遣他三个儿子（宗尧、宗舜、宗学）离开湖南，迁居外省。清朝康熙年间，宗学公（字腾云）与他两史长（宗尧、宗舜）避开战争而逃出故乡，渡出江口。而宗尧、宗舜俩公不知去向，宗学公进入贵州，住都匀府独山州北街（现中华街）。久后，后裔繁昌，时人呼为龙家巷（现镇中一带），故此以龙宗学（腾云）公为我支族的始祖。

龙宗学祖公，在少年时就学习武术，曾得到高憎指点，所以武艺超群。当他到达独山时，深得当时独山州蒙钿上司的器重，交益很深，结为“八拜之交”。有一年中秋节，蒙土司邀请我始祖赴宴，并请官吏作陪。酒过三巡，蒙土司请我始祖表演武术，我始祖飞身一跃而上四层楼高的土司府屋顶上，又一跃而飘到座位上，面不红气不喘。当场博得全体官吏的热烈掌声。蒙土司热情赞扬：“龙兄真会腾云也。”

始祖为了避开战乱，为了子孙代代繁荣昌盛，所以到处寻求“世外桃源”之地。最终在清朝康熙五十三年，他与结义兄弟氏邹子富，在离独山县城东方向的六十多里找到了一块肥沃的土地，四周崇山、峻岭，悬崖坎壁，群山环抱，树木成林，古树参天，方圆面积七十多方里。那叫“桐里庄地”，即是现在的甲定乡紫林村一带。那里，种蓝靛（染土布原料）而资，采蕨而味，凿井而饮，耕田而食。草之茂，可以牧马牛；泉水清可以饮香水。那里，官吏之所不至，盗匪无处藏身。那地方，烦抑之不闻，奢侈之不尚，居于此者，若置世事为于不问，真是“桃园仙景”啊！

我始祖与邹子富共同跟蒙钿土司买下《桐里庄地》，年纳丁粮六斗，标据统填“龙、邹”二姓。

《桐里庄地》界线为：东抵利散山，南抵打年河，西抵达里山，北抵甲西河。

桐里庄地的地形为下列几点：

前有甲西抨风，

后有利砂支后，

左有董里旗山之罗列，

右得坝犁白虎守关之。

桐里庄地地势为下列：

东南诸峰——林壑天堑。

西北巨岭——岩穴磐旋。

注：桐里庄地，当时四周多山桐树林立；“里”是美之言。故称为“桐里”。其意很多桐树，很美啊。

龙氏家族排列字辈字如下：（二十四个字）

腾  登  天  玉  国   中   霖   章   钟   仁

育  杰  锦  福  荣   昌   思   其   永   寿

大  维  世  光

计二十四字为二十四节，此祖宗宗法，不可乱改。

注解：（1）用二十四个字排字辈，前一辈字辈的字放在名字中端，下一辈就用该排的字排在末端。各字辈照此推着字辈排下去。

（2）当用到最后的“光”字，下一辈就翻过头来用“腾”字排，接下是“登、天……..”

龙氏家族字辈称呼如下：

始祖、远祖、太高祖、高祖、曾祖、祖父、父亲；

子、孙、玄孙、来孙、弟孙、初孙、云孙、耳孙、鼻孙。

一世祖——龙腾云（始祖）               赵氏始祖太

始祖——龙宗学（字腾云），系贵州独山甲定乡龙氏《桐里田庄》的始祖，是居住在那里龙姓数千户的创始人，是给数万龙姓人带来生命，是伟大的龙氏族宗尊敬的伟人。

始祖龙宗学，性刚强，喜武术，秀才及弟，清朝康熙年间，为避开战乱，与他俩兄（宗尧、宗舜）离开潮南宝庆府武岗州九干塘市的老家，走到江口分手。我始祖到贵州独山州住北街，自此，龙氏族人逐步在独山北街发展。形成著名的“龙家巷”。始祖与当时蒙钿大土司交情深厚，结为“八拜弟兄”。始祖在保卫独山城战斗中，垒立奇功，故清政府奖我始祖“保城英雄”。蒙大土司为月老，始祖与赵元外之大女结为百年之好。始祖与赵氏祖太感情深厚，生有男孩六人：登甲、登圣、登乾、登X（登X移居红岩，故不知其名字。）、登白。登白公，是我新东村中路寨的祖宗。

始祖七十寿独山州驻军掺赞，八十高龄还手提大刀跃马在军中。始祖九十三高寿而无疾仙逝。当时蒙大土司亲临守孝，请道士念经超度七天，州官吏全到悼念，千余人送葬。厚葬始祖在独山城内小东门猪场坡桂花井上。清朝乾隆四年，独山修建城墙，把始祖迁葬城北芦家寨脚（我龙氏家族买来做公墓地），与赵氏始祖太合墓（赵氏始祖太享寿八十八岁）。一九七四年，独山县政府下令“近城郊区坟墓一概迁走。当时，龙姓每户出资二十元，共同把俩位老人一起搬迁龙家矿山大尖坡合墓，并立有碑，每逢清明节，龙氏家族都集中去奠悼始祖。

二世祖——龙登白（远祖公）      白氏太

登白祖公是我中路支的祖宗，系始祖腾云太公之小崽。登白公自小聪明伶俐，熟读“四书”“五经”，很有才学，秀才及第。曾任过蒙大土司的师爷。登白公性格耿直，喜交友。我任职执法公正，爱民如子，深得长宫的爱戴及百姓的拥护。公开发“中路寨”有很大的贡献和成就。白氏老太，是当时白元外的次女，性格温和，勤俭持家，教子有方。

公有二子：大儿子鲜，小儿恩。天鲜系我支的祖宗。

登白公是中路寨、办万寨、三块田的祖宗。

登白公享年七十八岁，老太享年七十一岁。公和老太合葬在新东大寨学校后面。2001年仁字辈每人出资五十元立有两块大石碑。

三世祖——龙天鲜（高祖）              梁氏高祖太

我支系三世祖：天鲜高祖，系二世祖登白之大儿子，自小聪明，性急刚猛。，爱好武术，曾得到少林寺云游和尚武艺指教，故公武术好。

桐里庄地，在公的直接领导和布置下，开拓良田，种植蓝靛，饲养牛马，造植树林，开矿打造农具。至使各户收成好，逐渐家有钱粮，外地匪徒看到眼红，多次进庄地抢动劫农户。天鲜高祖把土匪一次赶走。土匪不甘心，联合苗匪要卷土重来，扬言要杀我天鲜公。当时，族人欢公暂时匪徒的报服。天鲜公就赴平黄山的姑母家去躲。不幸天鲜公劳累成疾，去逝姑母家。享年六十二岁。葬平黄山寨脚田坝边。

梁氏老太系土坝人，勤俭持家，八十寿仙逝，葬于新东大寨保苗坪。有二男三女，小儿龙钜。

四世祖——龙距（高祖）        郭氏老太

我支四世祖：龙距公，系三世祖天鲜公之大儿子。他长得高大健壮，专心学习武术，要为被匪逼走父亲报仇。他出高款请名武术教师为师，组织各寨青年学武术。他发动几寨人联合打击土匪，订立攻守同盟，只要土匪进哪寨抢劫，该寨吹响牛角号，几个寨青年马上拿火药枪及长矛大刀集中围缴土匪。并各寨建筑围堵，安置大台炮在寨口，只要土匪来攻寨，大台炮就轰炸打土匪。公为寨上平安贡献不少力。受到政府的嘉奖。公有二子：国昭、国帅。国昭，是我支的祖宗。（国帅有子礼中，礼中无后，葬办万。）郭氏老太，温和贤惠，持家有方，公寿八十二，老太寿七十一岁，合葬汉头寨头的鱼鳅岭岗下，有石碑，多年字已风化。周围青松翠柏。

五世祖——龙国昭（曾太祖）         陆氏祖太

我支五世祖：国昭曾太祖，身体魁梧，十八般武艺，样样精通，是当时几寨的首领。

国昭太祖最大的功劳是，把我支从中路寨迁到离大寨东面十余里“三块田”，那地点好，前有“金鱼游浪”，后有“二龙含宝”，中有“金盆盛银”。三面环山，一面临大路，院中数万平方米，前面院坝用大青石砌高三丈高墙围着，两扇大门一尺二厚（用红柃枋子做成）。石片砌院坝，正房七大间，高三层。正房左边厢房是二间马圈、二间牛圈，二间猪圈、一间厕所。正房右边是三间仓库，二间储藏室，二间厨房。大房后面是再见块菜地，菜地中间有噩口泉水井，菜地四周种植茶叶树。整栋房屋后山是杉树参天，翠竹成林，风景十分美丽！

国昭公把我支族人迁到三块田后，家运鸿伟，财源广进。公带领家人勤劳开出良田百亩，植杉木林千亩，种蓝青靛百亩，养马喂牛，家逐年富，牛叫马嘶，人丁盛旺。

陆氏老太是基场人士，聪明贤惠，勤劳致富。公有三个儿子：廷高（我支的祖宗）、文中（是办万寨的祖宗，有子甘霖、用霖）和敏中（是三都交庸寨的祖宗，生有儿子施霖。）

公享年七十九岁，老太享年七十岁，合葬桐里大寨房背后半坡老屋基场，有石碑。点穴先生为许世芳先生，精堪地理，他先交待井不挖太深，帮忙人强稍掘越限，破露土包，中有两条金鳅，如抱太扣，许公即促下圹，放寿木井中。然元气已淹，美中不足，殆亦有数（原可发展有良田千亩，现只发到八百亩。）。

六世祖——龙廷高（曾祖）       孟世老太

廷高公于清道光癸末年冬月二十一日辰时诞生。性刚果，文亦通，身体魁梧，治家精斡。当时下河苗匪，窜扰凶横，先后攻我族大营屯，迭次遭害，匪抢财物一空，举家被匪掳，勒要钱放人。多次筹借，才得保族中人回家。公不断为地方捍卫得力，地方官授公五品顶戴。公领人民打击渐平，得以尽力整理家务，难苦齿箦，购置田园，给子孙安享而食。公爱孙而常为亲负往观田亩。公不意于光绪五年三月初一未时抱病而终，时年五十七岁，葬于桐里野猪坡，其地缺点甚多，今岁丙寅十月十八日另移葬于原地之下。即在厂头后面公路右旁上。

祖太孟氏，生于道光戌子年七月十二日申时，性慈和忠厚，勤俭，为祖公内助有力。当时乱世，家居路侧，有时正在做饭，河下苗匪呼杀之声，即携幼以奔进山林躲匪。全年土匪常来扰乱，老太逃难又持家，无限酸楚。

老太不幸于光绪二十五年三月初四去逝，享年七十二岁。老太病危之时，对她儿子讲：他见很多红旗宝顶遮她走。她说，将来她子孙必有好处。（后来，印子她的话，她孙龙绍文任荔波县的知县。）遂问日是，时之吉，从容而逝，葬于矿山宝园山前面正中（205坡右下走有一园坡前方。）。

公有子三人：泽霖（没有后代，葬于办万脑上保营山上，享年二十五岁。）、沛霖（我支族祖宗。）澍霖（有子：尧章，孙：仲伦。）

澍霖公，是清朝已酉年参加科举考试，考中贡生，后入归根道，流外地传道未归。

七四祖——龙沛霖（曾祖）    岑氏老太

沛霖公，生于咸丰戌午年二月初三日丑时。字云膏，清朝武秀才，性果敢，耐勤劳。年少就出外经商，渐通文理。二十二年父逝后，负全家生活，披星戴月，上下奔波，艰辛种田，公以光门第荫子孙，心力困苦，苦不知其苦，办儿女多劳累，时被人欺辱。乙已他儿府试案元院试，蒙朱完师取富案第一。公才吐气，亲到都匀接儿归，惟此堪慰亲心。乡里间闹事，公便往理论，多以和平劝解，故乡人皆服之。丙午年间，吴三苗叛乱，公约乡人各地筑营防御。时有奸人（公之刘伙计，巴台人。）赚公从匪逆，公正色厉声说：“我宁死，决不从匪。”奸人反将言于吴匪，吴匪于戊戌即光绪三十二年九月二十七日，数匪蜂护围劫，内奸开门匪入家抢劫。公料难敌，换衣服往后跑，遂遭其害，公大儿冒险抱父避进树林，匪劫家中银两，手牵牛马而去，负公至家，气遂绝。当公小儿（焕章从军中督军官回）急报州官，州官蒙鹤琴亲临勘验（于戊申年三月十二日葬于杨梅山寨旁）。蒙蒙鹤琴州官，亲率军队到都匀王司苗二河捕得匪首吴三帅，判决在都匀河边砍头（五匪首）。

岑氏老太生于咸丰年九月二十四日丑时，幼失母，得两舅母养育，老太温恭勤俭，养育子女诸多，鞠育渐增辛苦，亲为儿女作衣做娃纺织，操作深夜。太粗衣淡食，力戒浮奢，家务担任。丙午吴苗叛乱，公遇难，老太携儿带女到深山结草房居，冬雪天寒，劳累过度，祖太于民国元年四月二十五日寿终，六十二岁，葬于摆九新寨八仙桌山，坐东向西（震龙八首乙山享向）。

沛霖公有儿子二人：凤章和焕章

备注：凤章公生于光绪三年丁丑（  ）正月初十日已时生，贡生及第，教书为生。公有二子（大的叫钟鼎，字燕铭，清朝光绪甲午年冬月初一亥时生，秀才及第。民国十一年四月十六时病逝，时年二十九岁，现有一子叫龙老祥。二子叫钟瑞，光绪二十三年二月十五日已时生，秀才及第，教私塾为生，有子龙居仁，孙龙琦、龙林。）

焕章：生于光绪四年戊寅岁八月十八日午时。“举人”及第，奖励荔波县县长，任护国军参赞。大女递章（银寨），光绪九年十一月二十四日生。二女递蔡，光绪十二年四月二十四日。三女递岑，生于光绪十三年五月二十二日。四女递王生于 光绪十六年。

   八世祖——龙焕章（祖父）     莫怀修老太

八世祖焕章公，字：绍文，号：斗墟。生于清朝光绪戊寅八月十八日午时（一八七八年），去逝于民国三十二年夏历三月十一日亥时，（一九四四年），享年六十六岁，葬于独山麻万板押寨马鞍山，与老太合墓，有石碑。

   绍文公，是龙家有史以来最杰出的，最伟大的、最成功的祖先。是龙氏家族（独山支胝）唯一老取“举人”、唯一受封为“知县”的祖先。

绍文公自小就天资很高，绝代聪明。从小就专心读书，过目不忘。三岁蒙读“四书”，绍文公十三岁能熟读《四书五经》、《春秋》《诗红》，能吟诗作对子，善作“八股”文章。公为增加学识，徒步几百里的丹寨城，求学于退休的京城“欧阳”先生，白天侍候老师，晚 请老师授课。公经三年寒窗苦练，学业大成，于清朝末年大考中（乙已年）府试考取案元，院试公考取宝案第一（即取录“举人”，龙沛霖祖公得知自己儿子考取“举人”第一名，亲自牵马走数百里路进省城接儿回乡。家族设宴三天，庆贺龙氏家族出第一名“举人”。

清政府封任公为荔波县知县，公在任职五年为当地人民办过好事：减轻农田税收，大办兴修水利，奖励农业，严惩匪霸，打击贪官，公当时很受人民的爱戴。

焕章公思想进步，积极参加“辛亥革命”变卖田地出银支持孙中山先生革命活动。在袁世凯称帝时，公积极支持蔡鄂将军的“护国反袁”运动，任过护国军的参赞官，征战到广西玉林、梧州一带。公与蔡将军交往深厚。

焕章公在民国癸亥年（     ）还继续任荔波县县长。

抗日战争中，焕章公变卖家产，用很多银元资助抗日，公并让出一幢大房给抗日军队住。（当时国军一位何营长、一位张营长就住在公家）公跟国军领导感情深厚。（当公一九四四年去世时，两位营长带军队戴白花送公上山安葬，有像片留念。）公晚年还支持他小儿子钟翼（冀），去投考黄埔军校，成为一名出名的抗日军官（在保卫战长沙战役中，跟日寇打三天三夜。）。

焕章公有二男：钟伟、钟翼（冀）；二女：淑衬、淑壮（留学法国，现侨居澳大利亚的维也纳。）

焕章公常出资做公益事业。如：基场尼罗河大桥石桥， “桐里山庄”到县城山路。

晚年焕章公看破官场中黑暗腐败，告老还乡，为培养知识人才，拿出资金大办教育。在贵阳、独山、三都、烂土，马场等地办学校，培养大批的文人学仕。

焕章公有着为父报仇的雄心壮气，他父亲被都匀王司奔头大土匪吴三苗打劫杀害，他亲自到县州告状，经当时政府查实，派兵活捉五名土匪头目，公审在都匀河边，政府派兵提五名匪首头目到“桐里大寨”示众三天。焕章公晚年研究“佛教”，吃素信佛。并精通“地理”，重新迁植祖上坟容。（如：搬迁六世祖廷高太公和老太。）公晚年写有大量诗词，至今流传在三都、独山一带。公六十六寿无疾而终，数千人送葬，有家族亲友，荔波人民、官府军队，“悲声哭啼送公归”，为一代伟人而悲哀！

龙绍文诗五首（摘政协《独山明清民国诗词选》）

杂感四章

偶听阳春一曲弹，无端感触叹孤寒。

羡君不老斑衣舞，令我空怀泪眼观。

浊酒未能销垒块，清风何足挽狂澜。

纪时好是无书风，洗却愁肠抱乐观。

 

春光泄漏遍江城，到处犹呼北代声。

沧海一筹多事变，黄河万里几时清。

最怜黎庶遭兵显，漫到英雄运智莹。

 

一局楸枰眼底过，驹光奚事任蹉跎。

出山泉水清无异，当道豺狼猛奈何？

伏处衡茅甘养拙，归来湖海感怀多。

闲从坐里春风挹，气度融涵服霭和。

艳称锦绣是山河，怪杀频年政变多。

元气已伤无药剂，疮痍未愈复干戈。

但求法守三章约，惟冀心慈一片婆。

好藉南风来解愠，忘形同唱打油歌。

平生有感

男子英雄，本欲国家储用。少年俊伟，堪为宇良材。意昔在幼稚攻书，勃勃轩昂气象。从师负笈望望。高俊丰仪，只期日就月将，以后毛难脱颖，升望入室，必然骨格超群，不谓生当寒末，家告艰难，一则误入师门。奸计牢笼，致使生徒如仇敌。一则愧居学士。残书散落，空教典则等飘寒，方苦冠之年，糊口他乡度日，不成名之子，萋身异地谁亲，三年之功绩区期，立志望游泮水，十年之功修未富，随心返驾于云窗，是用气喷风云，心持金石，少宜高洁，须怀自壁之操。穹且并坚，不隧青云之志，敦意鏊义附势，身逢世熊共炎凉。羡富嫌贫，目叩人情皆冷暖，任我书斋远自读。谁知苦我拎穹途。倚人房屋藉缘，敢为逢人派境。含辛茹苦，说来句句怜人。丧气垂头，写出般般苦处。半途而废，有志难伸，一事无成，为儿所心，所谓父兄之奋力，犹承先祖之贻谋，接物代相支，乐得宽闻图外事。持家皆有赖，随宜俯仰作中人。倘能学究天人，会逢，果得品题而声假，岂不吐粉以扬眉。触景有情，此固不堪于（   ）昔，挥毫涂序，是所望于将来。

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平南传颂

我闻诸在昔，烈士为王役。

风云八阵师，干羽三苗格。

一鼓荡天山，大建筹边策。

海宇庆安澜，泽教施蛮猩。

元勋有贤胤，风徽追太伯。

仗剑作侠游，延迓迎龙客。

垂虬桥锄奸，触纲邀天泽。

随军赋南征，忠勇乃逮白。

滇黔蛮荒服，干戈化玉帛。

神威父子兵，将种原一脉。

报最显酬庸，留守颁丹册。

明哲计保身，鹤倦楼松柏。

藏弩陈蒙江，食采复何择。

流风善政长，载籍犹奕赫。

披览慨时艰，安攘畴所获。

区区崇拜心，英雄直气魄。

注解：独山州张土司后代著名《平南传》，请绍文公写诗祝颂。故此，绍文公写以上诗歌颂。

八世祖太：莫怀修

莫怀修祖太，系三都县烂土乡（2003年更名为合江镇）奇江村茂桃寨莫鸿有之次女。生于清朝光绪辛巳年（一八八一年）正月十四日，寿终民国甲子年（一九二四年）二月初一日，享年四十三岁，安葬在独山麻万板押寨后马鞍山中，与绍文公合墓。

祖太：性格贞静，貌温柔，朴素，言词不多，持家勤俭。事公婆谨慎，处理妯娌和平。善农田家务。爱护子女。光绪三十二年（丙午岁）九月二十七日黎明，土匪百余人来打劫“三块田”家。老太抱她儿子（钟伟）避进后山丛林逃命。老太为了躲土匪，经常推儿带女逃到交庸的岩洞、利散的寨营安身，后逃到岳父家暂居。庚戊年移烂土街居住，辛亥年冬移独山城居住。

绍文公在外地工作数十年，老太坚持抚育。老太为养活子女，东奔本驰。老太操持一切家务，心血俱亏，致有气痛恶病，逐次渐增。延医调治，无药不服，均无效。其气病发时，胀痛不忍。后有人劝：惟有清斋之法可延生命，于是入道吃斋。

甲子年间，滇军作乱，军事吃紧，逼近独山。老太抱病警惶，走向老家避难，走到高岩河碾房暂住，风声鹤唳，一绵之命遂于民国十二年二月初一。开始安葬在金鳅下海田内，民国十三年八月十二日迁葬桐梓坡关口田。一九九一年迁到麻万板鸭（押）寨后山坡与太公合墓，立有大石碑。

九世祖——龙钟伟

钟伟公，字卓群，生于一九○三年三月十八日，终于一九八一年二月六日，享年七十八岁。安葬在三都县烂土（现更名为合江）烂土街上的董岭坝头，前有银河腰绕，后有二龙来朝，吉祥之地。

钟伟公：中等身材，性格温和，谦虚正派，自小聪明，读书很用功。自小熟读“四书五经”“春秋”“诗经”，十五岁就徒步到贵阳读师范学校（要步行十多天才到贵阳）。从师专毕业后，国家先后委任为考棚学校校长，尧梭学校校长，独山“童子军”总指导长，后提升为独山县教育局局长，独山一区区长（民国时期）。

钟伟公由于在贵阳读书，认识了贵州安顺人黄实禄祥先生（是革命家王若飞的舅父）受到民主革命思想教育，思想有所进步。

钟伟公由于看过很多进步书刊，思想上有很大进步，他逐步变卖家产支持打日寇，他不愿在黑暗社会为统治者服务，放弃当官的位置，躲到农村教“私塾”糊口。一生光明磊落，不为强暴而低头，不为金钱而乞求。（一九四三年至一九四九年间，一直躲在乡间教“私塾”。）

土匪在闹得凶（一九四八年至一九四九年），土匪首逼钟伟公跟他们当“参谋”，公不与土匪出力。一九五○年解放了，公积极为“土改”工作，后参加教育工作，先后在三都的巴佑、烂土等学校为培养知识人才而工作数十年。

公有儿女九人，长成大人只有三人：龙端荣、龙端芬、龙溢仁。

公由于劳累成疾，七十八岁去世在烂土街上老房里。

九世祖老太——张月娥祖老太

张氏祖太生于一九○五年五月，去世于一九四五年七月，享年四十岁。安葬在独山县城北郊区芦家寨后山上，刻有石碑纪念。

张氏祖太，是当时独山首富张福初之幺女，高高的身材，毕业于独山女子中学，（当时她的母亲是这所学校的校长。）祖太温和对人，孝敬公婆，爱护姑叔，勤俭持家，劳累成疾。

张氏祖太，有子女十人。即男四人，女六人。后来只有男一人（龙溢仁）、女二人（龙端荣：住贵阳市富水路；龙端芬：住台湾台北市信义路。）。

祖太生长在很富有的家庭，自小就学吟唐诗和熟读“四书”“五经”，学习书法。在她那几姊妹中，祖太的读书及书法名列第一。

张氏祖太，婉惜生长在那吃人的社会，加上多次遭受社会的变迁，家庭的打击，气血两亏，再加上大儿不幸早逝，（大儿叫龙端仁，抗日战争时期，积极参军抗日，在中央军校汽车兵团任学叫排长，多次加运送中国青年军赴缅甸抗日军。不幸归国途中受日寇炮击而重伤，军校用军车护送回独山抢救无效而去逝。年龄只有十九岁。）受打击太重，疾病加重，经多方医治无效，不幸去世。

张氏祖太对龙氏家族有很大贡献。她一身光明磊落，平易近人。孝敬公婆，培育小姑和小叔，养育子女。

张氏祖太一生行善做好事，挽救受苦人们（新民何奇生就是祖太把他从恶霸张华三家救出来，否则他要被财主家把他和他妈一起烧死。）。

十世祖——龙溢仁

公生于一九三八年农历二月十九日寅时（农历  寅虎年，土命）出生在独山县原龙氏大房（现在县防疾站内）。因为当天出生是“观音菩萨”的生日，故他祖父给他取家名为“观生”。

公早年丧母，自幼是祖父（绍文公）和娘抚养，华娘送进学校（原复一小学）读完四年级，华娘去世后，跟随父亲回故乡读私塾，读完“四书”“五经”。后来，考进三都中学读书。在学校学习中，一贯努力学习，一心只想学得科学知识，将来才能自食其力。所以，每天上课认真听老师讲课，下课认真复习功课，完成老师布置的作业。并且一心要为自己母亲争气，要为龙家争面子。故此，每学期考试都是第一名。当时的老师也很重祖，在读中学时，两次跳升，十六岁就正式毕业高中。十八岁就被三都县教育局分配到烂土小学任教。十九岁至二十一岁在巴佑小学任教。二十二岁至三十二岁调尧吕小学任教导主任。三十三岁调到独山县新民中毕教毕业班。当时正处在“文化大革命”。原是城一小的工友（打钟的），他乘“文化大革命”之机，摇身一变，成了“工人阶级造反派”，于是，他把文化知识比他高的人打击下去。并用可耻手段拉拢学生，整教师。溢仁公多次被那坏蛋迫害。加上当时家中人口多（六人），全靠文霞婆一人劳动，（当时是靠劳动工分分粮食。），每年的粮食不够全家人吃半年。在单位迫害和家里中断食的困苦中，只好带全家进城做生意。在大家努力下，全家人变成居民，在城买房，过着吃穿不愁的生活了。

十世祖老太——黎文霞

生于一九三九年农历二月十五日（兔年土命），出生在独山县新民乡平寨村。系平寨首富黎谋道之大女儿，小名“小苹”。终于    年   月   日   时，享年   岁，安葬于            地。

文霞婆从小聪明玲俐，人材出众，热爱文娱，6岁开始读小学。毕业后参加县里文娱剧团，是剧团中的主要演员。1962年6月与溢仁公结婚。为龙家超劳一生，勤奋劳动，孝敬公婆，照顾弟妹，抚育子女。有男孩四人（育斌、育飞、育勇、育虎。）。在农村集体化时，只靠一人在劳动，每年所分粮食不够吃。婆为儿子的生活、穿着，艰苦劳动。自至劳累成疾，重病在身。

十一世祖——龙育斌

生于一九六三年六月十五日，中午十一时。（农历兔年五月初三，鸡的天，金命。）

家名为“龙林”。出生地址：三都县尧吕学校宿舍。1—3岁在三都县尧吕小学度过。6—14岁，在独山新民中心学校读完小学到初中。15—17岁在独山民族中学读完高中。

自小身肥体胖，3-4岁吃猪肉和鸡蛋代替吃饭。勤劳动，六岁开始学做饭，喂猪，带领弟弟守家。在家很听父母的教导，在学校努力学习，成绩很好。只因为户口是农业，所以没有安排工作（当时的政策）。到社会上做工，后经商，正直做生意。有儿子叫龙加杰，女儿叫龙娜。

妻：黄盛娥1966年5月生（马属，火命。）

十一世祖——龙育飞

生于一九六五年九月十八日晚三时。（属蛇，农历八月十一日，猪场天，火命）。出生在三都县尧吕小学原教学楼上宿舍。小名“小明”。

自小聪明伶俐，比较顽皮。在尧吕小学长到三岁，后搬到独山县新民乡平寨外婆家住。在新民中心学校读完小学和初中。在学校努力学习，学习成绩较好。

自小勤劳、热心帮助家里劳动。六岁放学后常帮大人上山要柴，十二岁开始帮家里耙田犁田。为了帮助老人，放弃一学期不读书帮带弟。放弃读高中在家种田。后家住都匀跟地质队学修汽车，后又到独山开汽车。有一男（龙海杰）一女（龙婷）。

妻：张丽芝。一九六七年冬月初四生（羊年，水命。）

十一世祖——龙育勇

生于一九六八年二月二十五日晚九时（农历猴年正月二十七日，牛场天），小名为“小三”。出生在三都县尧吕小学校宿舍。

从小聪明伶俐，内向，不爱说话。在学校用功读书，每年在学校都都被评为“优秀生”。读初中时，每年考试成绩第一名。奖励来交学费。

但由于过早谈恋爱，两次参加高考落选。加上婚姻上被骗，于一九八六年二月二十五日（正月初七）服毒去世，享年十八岁。安葬在独山新民平寨办照坡脚，刻有石碑。

十一世祖——龙育虎

生于一九七九年八月二十八日下午二时。（农历蛇年七月十四日，蛇的天。土命）出生在独山新民平寨老房子里。

幼时，人才出众，聪明，天质高，勤读书，自小得到亲戚及几个哥哥的爱戴。在都匀地质队子弟小学、都匀四小读小学。到独山望城中学、三桥中学读过书。毕业于黔南民族干部学校（后来又回该校读大学专科），正式毕业电视大学文科本科。在独山县宣传部工作。

小时，由于家庭变迁，而到过贵阳、昆明、柳州、鑫城江、桂林。

从小勤劳孝顺长辈，会写作和驾驶汽车。有子名叫龙军杰（小名“涛涛”。）

妻：毛红丹。一九八四年六月生，（属鼠）

十二世祖——龙海杰

生于一九九一年三月十五日夜一时。（农历羊年，二月二十一日。）出生在独山县农场。家名叫“龙立”。（当天立芦家寨后面张氏老太的碑，以纪念祖宗的恩赐，所起此名。

从小好动，小聪明。在学校接受能力强。婉惜不下功夫来学习。

龙婷，龙立的亲姐，生于一九八九年九月二日晚九时（农历蛇年，木命），出生在独山农场的。自小聪明伶俐，在学校里很下功夫学习，诚诚恳恳读书。不贪玩，不看电视，学习上努力，成绩有很大进步。

 

十二世祖——龙加杰

生于一九九一年八月十八日上午九时（农历羊年七月初九）。出生地址：独山县农场，土命。

自小聪明，内向。不贪玩，在学习上很努力，接受科学知识的能力强，善于开动思维。所以，在小学和中学的学习很好，每学期考试名列前几名。善于学数学（在小学五年级参加全国数学比赛时取得第三名），孝敬老一辈。

龙娜（加杰的亲姐），生于一九八九年五月十三日晚上十点（农历蛇年，木命），出生在独山农场。

自小聪明伶俐，学习上努力，自尊心强，活泼，爱好小动物。

十二世祖——龙军杰

出生于2007年4月1日下午6时32分（农历猪年二月十四，牛场天 七斤二两）

自小聪明、好动、活泼。二岁零三个月就能讲得一口流利的普通话，能够背诵十首唐诗，能够背数1到30；能看懂电视剧《西游记》、《黑猫警长》、《米老鼠和唐老鸭》；能够开动影碟机；能够唱十多首儿歌。真是奇才了。

喜好动，常学电视上武术动作，（所以爱打架。），脾气急躁，不喜穿鞋和袜子；喜坐游戏车和马；喜玩游戏玩具。

 

（录入时间：2011年7月14—16日，校正后，再打印正稿。交庸的待有空时编入。）