道字派 辨宗亲
老四川三地龙人寻根探讨会小记(四)
我蜀中龙氏族尊建国老先生和建勇等宗亲前些年不辞辛劳,遍访川中,进行了我四川龙氏分布最集中的几十个县市其基本情况调查.正是凭这族情普查的资料,特别是各地龙氏字派,使我这个前些年对龙家族情不甚了了的门外汉,在追根溯源苦苦寻觅中发现岳池乔家,大足中敖等地有和我支字派相同的宗支,先后通过探寻,特别是这次”五一”三地四方宗亲中敖探访,使笔者基本判明了这几支龙氏实属亲房.为进一歩探寻分枝分枒情况,特别是已知的我川中数百个龙家字派,据建国建勇宗亲掌握的情况分析,大多出自龙氏中州原派,属江西永新琮公后裔.如何探源,现特将建勇宗亲与笔者探讨的文章附后,以便有心寻根的宗亲进一步探讨.
在字派了解中,注意字派渊源,特别是何时何地何因何变化,在此基础上，得以谱书，墓誌以及相关史料相互佐证，可能才会看出眉目。这对我们自己分析宗支情况,至关重要.一点拙见,仅供参考。
龙十乐
2012.05.10
附一: 《四川南充长乐,岳池太平,合川龙兴, 潼南宝龙,大足中敖等地龙氏源流探讨》
附二: 《重庆大足中敖镇新店村龙氏 以及其他地区类似龙氏源流探讨》
附三: 《字派为“再正通光……”龙氏源流浅析》
附一:
四川南充长乐,岳池太平,合川龙兴, 潼南宝龙,大足中敖
等地龙氏源流探讨
以龙氏字辈辨宗支是寻亲的基本线索。为探寻明末清初湖广填四川我龙氏先祖脉络，笔者近年来在网上寻根访祖，苦苦追根溯源。日前相聚重庆大足中敖探宗,更进一步加深了我们对四川省川北道顺庆府南充县东路长乐里(场)(现南充市高坪区长乐镇),会龙场,南江乡,马家,班竹乡.东观镇,黄溪乡,天峰乡. 蓬安县现龙蚕、新圆、天成、罗家、海田、济渡、凤石、兴旺等乡镇，广安州岳池县太平场(现广安市岳池县乔家镇)裕民镇,和平乡,以及岳广蓬南等县环金城山一些乡镇，武胜县黑尔场(现乐善镇)，四川省川东道重庆府合川县新里万安山龙兴场,肖家场(现重庆市合川区龙市镇,肖家镇), 川东道重庆府大足县西永安里中敖场(现重庆市大足区中敖镇东林村、新店村)、潼南县宝龙镇作坊村以龙辉、龙潜代表的龙氏分支 等地几十支龙氏渊源的认知.这些龙氏字派的相似和相近,道出了他们同宗共祖的络脉.
1.“定(鼎)胜秀再”湖广填川时的先祖字辈.在湖广老家的字派中这四个紧挨着的字辈标明了现长乐苏家桥(沟)以文禹(曾任西南盐务局长吉林副省长)，小龙(留学美国博士)，明秀( 102岁故)，明才(长乐龙氏宗亲会长)，世岱(嘉陵区政协主席)，泽民(长乐老年办)等六大房苏家沟龙氏(入川先祖龙再蓝) 与现长乐三清庙(天仙桥)，崇德(曾任东观中学校长)，庆光(中国外贸驻外人员)，龙杨(博士)，崇英国才海湖国家庆友(党支书)，国学国柱及岩坡盖打铁街希瑞(贵州军工)，景明(辽河高工)素碧(党支书)，景才(医师)，南江烂堰及会龙断石桥永兴寨长乐大田湾等三大支龙氏(入川先祖龙再钦).因老谱明确他们在湖广时”再”字辈上就是”定胜秀”.这明确无误的一致,可判明其先祖们在湖广时实属近亲无疑.
2.中敖镇东林村新店村, 潼南县宝龙镇作坊村,合川龙兴场、岳池太平场、长乐岩坡盖打铁街、南江烂堰等地,这几处龙氏字辈基本相同,可判明他们源出一宗.
重庆大足中敖老谱记载:
宣统元年四月续修:我祖江右永新徙居渠陽乃宋皇之时由来久矣,先祖草谱书立字派序:”再政通光明,昌盛俊秀仁,才秉禹全道,文宗熙景颜,德廷一仲尚.又序:”朝廷文武秀，再政通光明, 才秉禹全道,文宗熙景颜,德廷一仲尚”.余等叙观先辈立有字派错乱不知是何故也.字派将来末矣,余等逢清明挂扫祭祖坟塋之期约族中贤达凭神香燭叩拈字派,众议立谱二十字派:”舆耀成雲養,世瑞代光昌,乾朝腾興鳯,献書顕志凌”.永作源流长绵.
光绪十三年中秋照来川原刻版谱抄录,乾隆七年修录存有旧草谱,本谱是明洪武戊寅郷进士任陝西巩昌府阶州文县谕改補南京凤陽府臨淮諭时委掌懷遠勅封“翰林侍读，燕府纪善”四世孙文渊公创立.
岳池乔家(太平场)字派:
“德廷启仲尚,才秉禹潜道,文宗希景颜,”该支族谱,从一世祖德培公始自会同天柱历经五世,到才章公38岁时于康熙38年奉旨入川岳池记述清楚.
长乐岩坡盖打铁街南江烂堰字派:
“再正，才秉禹潜道，文宗希景颜。德廷啟仲尚。于耀成荣養，世瑞代光昌。前朝腾钦奉，宪書选字林”。遗憾的是该支谱牒无存,现只能从祭祖生庚的先祖名讳和只言片语中寻得一些线索.
潼南县宝龙镇作坊村以龙辉、龙潜代表的龙氏分支字派：
“才秉禹全道，文宗熙景颜。德廷一仲尚，（或 舆耀成云养），世瑞代光昌。”
以上龙氏分支，他们的字派只是个别字不同,或因读音书写的缘故,但从字派的结构框架来看大体一样，这恰好是判别其分支的远近和沿革的重要线索之一。
龙十乐
2012.05.04__07
附二
《重庆大足中敖镇新店村龙氏
以及其他地区类似龙氏源流探讨》
四川安岳县双龙初中 龙建勇
2010.03.23__2012.05.07
阳春三月二十日，在重庆龙会上有缘认识潼南县宝龙镇作坊村的族中贤达龙辉、龙潜宗亲，又在龙氏腾飞网上浏览，认识四川南充的龙十乐，为此倍感高兴。他们和我虽说以前从未面吾。但，提起他们的支系源流，却是我们的共同话题。
2003年前，我在编撰出版涉及数省市的《龙氏家族联修谱》采集资料时，族访到了大足县中敖镇新店村的龙炳奎和龙瑞卿宗亲。拜读了他们珍藏的家谱。
本支龙氏最先创谱于明朝洪武31年戊寅岁（1398年），由龙公文渊主修。文渊公字公器号云轩,生于元至正甲申(1344年)九月初九午时,歿于洪武庚辰(1400年建文2年),享年55岁.洪武甲子科(1384年)中湖广郷试,初任陕西巩昌府阶州文县教谕三载,以母憂归服阕,改補南京凤阳府临淮县教谕.后奉旨为成祖文皇帝师, 燕王随赐“翰林侍读、燕府纪善”,父母妻室咸受封赠。在京六年, 洪武庚辰岁以终养告归后,成祖登稷旌求老臣,方期大用.而渊公奉命行至辰州旋歿.永乐六年岁次戊子（1408年）皇帝派礼部御葬御祭，建祠藕塘坳享祀煙,吾族于三江遂称首望.渊公在京即创谱稿以传后发.源虽自江西,洪甫公以上失传难考,断自禹淑公始迁会同之祖.
本支龙氏古时修谱较勤，继洪武戊寅(1398)修谱后，清乾隆7年(1742年),41年(1776年)又先后续修家谱；乾隆45年（1780年）再增修；清光绪13年（1887年）教书先生龙熙光字华斋还补修抄录。今存的家谱系清宣统元年（1909年）己酉蒲阳望五日成轩氏熙玖字鹏九沐手腾录、续修的版本。
此支龙氏的地点迁移是，从江西吉安、永新圳头迁湖南渠阳，靖州之三江会同县东川袁柳塘、竹冲村、又迁黔省（贵州天柱）选亮寨、后复迁湖南会同竹冲村等地。
康熙年间湖广填四川大移民时，族人又相继入川。
重庆大足中敖镇东林村、新店村谱中载有：
1、 康熙33年（1694年），龙仁钱、仁元、从会同县口六官州新寨坪徙川。落籍于川东道重庆府大足县永安里中店场二甲地名麻阳坝。今中敖镇新店村。
2、 龙仁宣（吴氏）于康熙36年（1697年）从湖南会同县官州新寨坪徙川，落籍于岳池县（现与中敖东林村龙氏失去联系）.
3、 龙仁富之妻熊氏携子于康熙36年（1697年）从湖南会同县口六官州新寨坪徙川，落籍于东林村。
4、 龙仁贵吴氏领其子于康熙37年（1698年）从湖南省沅州庐坪徙川，落籍于今中敖镇东林村。
本支龙氏的古今字派是：“朝廷文武秀，再政通光明。才秉禹全道，文宗熙景颜。德廷一仲尚，（或 舆耀成云养），世瑞代光昌。乾朝腾兴凤，献书显志凌。”
本支龙氏在宋朝、明朝人物显贵，系会同县之望族。文渊公首创谱均为当时名人赠序。如，奉议大夫东阁大学士阑溪吴沉、翰林学士浦江宗濂、文渊阁大学士丰城朱善、翰林院侍制义乌王伟,编修泰和杨士奇、安府纪善徐旭等先后赠序。
本支龙氏记录世系比较遥远。谱中说，（宋朝）洪浦公之前有谱，因兵乱无存。洪浦公之后有连续世系记录。是：洪浦公（生南宋发江西解元居吉安）——秉彝公(以明经贡入太学)——禹淑公（生南宋嘉定甲申(1224年)七月初五日午时,青年游学,潜心经史,中江右乡榜,为文丞相宾师,宋末由江西浪游湖广直隶靖州,会浪江杨与諱,奇其才而结交,因于东川袁柳塘置产居住.为江西迁居湖广之祖.殁于元朝庚子(1300年）八月十一日亥时享年77岁,塟杨潭溪)——潜伏公(字孔昭,读书不仕,以明经教授沅靖间.生于元至元壬午十二月二十一日辰时(1282年),殁于至正甲申三月初一酉时(1344年),享年63岁.)——道源公（由东川泽县治北庄坪居住,生于至和戊辰二月十八日寅时(1328年)卒于永乐癸未六月十八日丑时(1403年),享年75岁.塟杨潭溪祖坟.）——文质（明朝居贵州选亮寨后复迁湖南会同竹冲）, 文渊(1344_1400年)、文郁、文韬、文浍.
文质——秀广——再二（53世）——仁钱、仁元、仁富、仁贵、仁宣（均系入川基祖）。
从以上世系中祖先的名讳上看，洪浦公以前的“宝廷文武秀，再政通光明”之上的世系失传，有待后者探讨，或许在旁系脉派中去寻找添补。
根据本支龙氏的古老字派和祖先发源及徙居地追溯，可以判断此脉派是琮公裔无疑。《西仲公裔孙迁徙录》中载有，伯高公第28世庚公西仲，系江西永新基祖。其脉下伯高公第32世琮公曾孙舜臣、舜举等公之后昆，家居江西永新迁徙吉安泰和县，然后四处播迁。有的徙河南卫辉等处发籍。如36世彩濂公之子禹甸公裔发于河南卫辉，禹官公（37世）之子裔却发湖南靖州绥宁周边及贵州天柱一带。宗麻公居东山铁冲，宗朝居常德、宗灵居黔阳，宗廷居会同，宗旺居沅州（今芷江县）。他们所用的古老字派就是中州原派：即“宗嗣幸道怀，欲令建表翁。保廷文武秀，再政通光明。颜定便远志，汉奇辅艳均。”但，有的脉支在此字派框架的基础上又有所变换。
大足中敖镇东林村龙氏先祖的徙居地和古老的字派正与琮公脉系相吻合。现居湖南会同县木榛的龙氏，系伯高公第38世龙宗廷一脉。他们的先世是北宋时期进驻会同的（算是会同县的最早龙氏），与重庆大足中敖镇新店村龙氏同居一邑，其迁徙地方也大同小异，这就不能排除他们与宗廷公脉系没有一定的渊源。故，我在2003年编撰《联修谱》时就将此支龙氏定位为琮公系，（也许是宗廷公的一个分支。）就现在中敖镇的另一支麻阳坝三桥村的龙氏而言，他们就是宗廷公的后裔，也是在康熙57年（1718年）从湖南会同县太坪里岩壁田冲村迁来。他们的古今字派是：“宗子幸道怀，圣令建表翁。仁田文武秀，再政通光明。禹宗金兴钧，云松舜荣训。颜定便远志，汉朝伏艳均。才潜显泰运，升平耀志安。荣华昌百代，灵瑞兆斟祥。”由此，中敖镇东林村和三桥村龙氏自古以来族人们都视为亲房，代代相传、相亲相和到现在。
根据以上信息，我的看法是：重庆大足县中敖场镇麻阳坝三桥村以龙运光为代表的龙氏和东林村与龙炳奎、龙廷华为首的龙氏、潼南县宝龙镇作坊村以龙辉、龙潜代表的龙氏、四川南充市高坪区长乐镇打铁街以龙十乐为首的龙氏和其他相似字派的分支均可能有教近的血缘关系和一定的历史渊源。诚望以上几支和类似字派的族中显达聚首深入探讨。
附联系人电话
四川南充 龙十乐 QQ号 1832761929
重庆大足中敖镇 龙廷华电话 13883867624
潼南县宝龙镇作坊村龙辉电话18996360193， 龙潜 13527427052
四川安岳双龙中学龙建勇电话 13882934313， QQ号 1468529316
附三:
《字派为“再正通光……”龙氏源流浅析》
四川安岳 龙 建 国
1、南充龙氏这种字派约占七成
1）四川蓬安县新园半坡龙氏
先祖龙再绵，字大用，祖籍江西丰城人士，复迁贵州天柱县安乐一团岩寨鬼溪村莪坪。康熙32年再绵公的三个儿子一同入川。
长子龙正源落业四川蓬州南路半坡龙（今蓬安县新园九村玉皇庙）；次子龙正祥，字爱还，落业蓬安县新园团塘沟（今新园七村）；三子龙正德落业蓬州金城里九甲老农场坎下石坝子（现龙蚕四村）。
入川时带来再正通光昌胜秀七个字字派。道光二年，族议新增13字而成：“再正通光昌，胜秀应天长，家兴惟有道，永世显贤良”共20字。1948年族议又增20字接前派：一本崇玉起，虞廷映文邦，尔嗣承先绪，福禄兆国康。先后共40字派。据说，正源保存的老谱载：正字派为伯高57世。目前子嗣有移居天成乡梁家沟，海田乡康家坝，李家沟等处分支。
2）四川蓬安天成乡落蚕坡龙氏
先祖龙胜廷，祖籍江西吉安人士，明成化元年（1465）江西填湖广时迁贵州天柱县西门一团七甲岩寨打油坪大屋场居住，后移居苏齿田，再移至向马冲，因仍不甚满意，又回到大屋场后脉野猪塘凤观。
胜廷公有四子：长秀彪无后，次秀池，三秀全，四秀节。三子秀全子代四人起又重复再正通光演字派，且有分居贵州思州府黄道司笔坡里的黑润寨马鞍山者。
康熙38年，有胜廷公曾孙龙正有入川落业蓬州南路金城里九甲笔直沟落蚕坡（今蓬安县天城乡二村八社）；另有其兄龙正达一同入川，落业南充县东路长乐里三甲天星桥芭蕉沟（今高坪区长乐镇九村四、五社）。
字派自胜廷起：胜秀 再正通光演 胜秀成道明 永世德泽宪 朝廷文武兴。
如此一重复，前后的胜秀就有八代之差！
3）蓬安县天成龙家大坳龙氏
先祖龙再通，祖籍湖南湘潭县打油坪人士，于康熙32年入川，插业蓬州南路老农场（今蓬安县龙蚕乡袁家寨靳家湾）后大部分子孙迁至天成乡龙门山村龙家大坳居住至今。
旧谱载字派：再正通光演，启俊顺长清，宇弟文家子，宝贵永发兴20字。后补增20字接前派：图强振九州，民泰安祥定，礼义忠诚信，良秀远传承，共40字派。
4）蓬安县罗家大木桥，银汉石庙子，凤石尖山寺龙氏
该支龙氏祖籍湖南靖州。康熙54年（1715年）龙通连入川，落业蓬州东路金城里二甲（今蓬安县罗家镇大木桥龙家沟），不久又迁至银汉石庙子。嘉庆年间通连公的曾孙胜化、胜元弟兄分家后，又迁凤石乡尖山寺陈家祠居住。
旧族谱载字派共56字：再正通光昌胜秀，荣宏伍汉召玄成，孝弟忠信芳前烈，礼义林泽裕后昆，江河湖海吉祥耀，世代书香步定明，族宽万国祖功德，侯伯相权一家人。
当年入川时只带最前面的七个字，后面是秀字辈先祖议决补充的。
5）蓬安县天成木角坑龙氏
该支祖籍湖南零陵县麻柳乡人士。于康熙年间入川，落业蓬安县天成乡回龙寺对面的龙家沟及千丘磅。开基祖是谁？祖谱未载，但神主牌有龙法贵（戚氏），龙法林（李氏）兄弟之名。祖谱载字派20字：祖照通光昌，世仕宗纪长，奇因仁德大，永再秀绍邦。
6）蓬安县平头司家沟龙氏
该支祖籍湖南芷江大龙寨人士。康熙45年（1706）入川，开基祖名讳不详。先居大足县，29年后的雍正13年，朝荣、朝华、朝锦兄弟三人又迁至蓬州西路司家沟（今蓬安县平头乡十里村）落业至今。旧谱载有40字派：启祖宗道大，百世一元兴，儒林建永代，再正通光明，保定文武秀，汉朝甫彦君，国胜天心顺，官清佑乾坤，共40字。
7）蓬安县兴旺镇水泉村龙氏
字派20字：再正通光秀，降虎化道成，开凤启文明，富贵长成仁。
该支何祖、何时、从何而来，概无记录，只知今居兴旺镇水泉村。
8）四川南充高坪镇龙会乡六村（梨园寺）龙氏
该支祖籍贵州天柱，祖名龙再桥，余不详。
字派：再正通胜秀，洪开仁寿长，高明功德宪，万邦为忠良，共20字，至今再——秀已轮用一次。新增20字：严谨文武训，勤勇朴和谦，耕读孝当先，团结永和谐。
9）南充高坪龙会乡六村（梨园寺 ）另一支龙氏
祖籍称湖北麻城孝感，祖名龙再武，余不详。
字派16字：再正通光，秀成汉章，文明宪瑞，万世永昌。新增20字：中国富强，科学发展，超世英雄，大德安邦，天地人和，福禄寿康。
10）南充高坪龙会乡七村（断石桥）龙氏
祖籍湖北岩寨娥凤大丘，祖名龙再清。余不详。
字派20字：再正通光昌，胜秀绍加详，承先招世德，兴忠庆泽长。新增20字：团结向前进，科技富国强，勤俭忍让荣，和谐民安康。
11）南充高坪镇龙会乡永兴寨龙氏
祖籍湖北普光县，祖名龙再席。余不详。
字派20字：再正通光昌，腾秀绍加祥，承先招世德，兴忠庆泽长。新增20字同该村断石桥龙氏。
12）龙会乡小庙子龙氏
该支祖籍一说贵州天柱，一说麻城孝感。祖名龙再禄，余不详。
字派20字：再正通光殿，大廷君之朝，必上进世代，永远长发兴。新增：耕读人为本，科技跃中华，治国平天下。
13）龙会乡小庙子另一支龙氏
祖籍湖南武陵县，祖名等不详。
字派：再正通光昌，仁德永远章，闽卫宣朝帝，世代留源长，共20字。新增20字：耕读为人本，礼义廉耻兴，科学大发展，中国富强盛。
14）南充长乐九村白学堂龙氏
祖籍麻城孝感，祖名龙再宾。余不详。
字派20字：再正宗颜定，腾秀启文明，世泽光昌永，大德达朝廷。
15）南充长乐一村、南江一村（空洞砌花园）龙氏
祖籍湖南武陵县，祖名龙再南。余不详。
字派20字：再正宗颜定，腾秀启文明，世泽光昌永，大德达朝廷。同白学堂宗支。新增20字：天地人和顺，孝弟忠诚信，科教兴国家，荣华宝贵门。
16）黄溪乡七村（白光店）龙氏
祖籍麻城县。祖名龙再晚。余不详。
字派20字：再正通腾秀，大德永道兴，宝贵文武显，仕代朝明君。新增20字：耕读忠孝先，仁义礼智廉，科学跃发展，和谐创平安。
17）马家乡六社（花板场、野马滩）龙氏
祖籍麻城孝感，祖名龙再生。余不详。
字派20字，再正通腾秀，承宗永远兴，应仕文武殿，庆国显明君。新增20字：耕读忠孝先，仁义礼智廉，天长同地久，福寿康宁年。
18）南江乡一村（白角树）龙氏
祖籍湖北麻城县，祖名龙再婉，余未详。
字派20字：再正通大德，永远兴家国，富贵文武显，世代少先烈。新增20字：风调雨顺遂，华远泰民安，和谐人为本，福禄喜寿长。
19）南江乡三村（烂埝）龙氏
祖籍贵州天柱县长生沟。祖名龙再纪。余未详。
字派20字：再正通光演，儒林宪表翁，言殿扁意志，汉朝普彦君。新增20字，耕读跃千代，文武是万年，勤俭能富贵，科技风航天。
20）长乐11村（岩盖坡）南江乡3村（烂埝）龙氏
祖籍贵州天柱长生沟，祖名龙正照。余未祥。
字派15字：再正财秉禹，潜道文宗希，景颜德廷启。新增25字：仲尚鱼跃成，荣养世瑞代，光昌前朝胜，钦风宪书选，字林是腾才。
21）南江乡四村（登高山）龙氏
祖籍湖南武陵县，祖名龙再贵。余未祥。
字派20字：再政通腾秀，承荣永远兴，应世文武殿，庆荣观明君。新增20字：南江河山美，荣华富贵廷，重九登高望，万代福寿添。
22）天峰乡四村（大水井）龙氏
祖籍贵州天柱。祖名龙再富。余未详。
字派20字：再正通腾秀，洪开仁寿长，高明功德宪，万邦为忠良。新增20字：严谨文武训，勤奋相和产，耕读忠孝先，团结永和谐。
23）南江乡八村（龙家店）龙氏
祖籍湖北紫金县，祖名龙再生。余未详。
字派20字：再正通腾秀，承宗永远兴，应仕文武殿，庆国显明君。新增20字：仁义礼智信，团结创和谐，天长同地久，福寿康宁年。
24）长乐镇九村（龙国柱）龙氏
祖籍贵州天柱县岩寨鹅凤大丘。祖名龙再钦。余未详。
字派：再正通光演，儒林鸿勋崇，国庆大治显，朝廷登伦天。新增20字：祖泽万世兴，连座承思永，百步沿青云，辉耀继神林。
25）长乐镇九村（三清庙）龙氏
祖籍湖北麻城孝感。祖名龙再舜，余未详。
字派20字：再正通光昌，腾秀启文明，世泽承忠永，大德达朝廷。新增20字：耕读光万代，百业精于勤，民富国强盛，文武定光荣。
26）长乐镇九村（落蚕坡）龙氏
祖籍湖北麻城。祖名龙再洄。余未详。
字派20字：再正通光达，腾秀启文明，永世德才宪，朝廷文武兴。新增20字：读书直礼方，中华大振兴，红阳照天地，万物早逢春。
27）长乐镇十村（太和桥）龙氏
祖籍贵州天柱县。祖名龙再良。余未详。
字派20字：再正通光殿，大庭君之朝，必上进世代，永远长发兴。新增20字：秀继忠孝先，育才培英贤，俊杰传万代，荣昌富贵全。
28）岳池县太平乡（排儿山）龙氏
祖籍贵州天柱县，祖名龙再福，余未详。
字派20字：再正定腾德，光殿大庭君，之朝必上进，世志永发兴。新增20字：秀继忠孝先，育才培英贤，俊杰传万代，荣华富贵全。
29）斑竹乡九村（四河图）龙氏
祖名龙再高，余未详。
字派20字：再正通光，上才文武，德 世长，克成先孝，永定刚常。新增：山水古秀……
30）遂宁五郎楼、安岳五显庙龙氏
祖籍山东，先祖龙帝盛，于明初自山东某地迁入贵州石阡府杨焉口司，后又移居铜仁府杨家寨，并再迁居坪乡后基坡。传约十余代后又于清康熙36年（1697）二月初八日帝盛公的第十世孙胜鳌、胜德堂兄弟率其家人来川开基至今。胜鳌择居遂宁南路五郎楼龙家湾（今遂宁太平乡），胜德择居安岳五显庙（今安岳人和乡）。
该支于乾隆35年（1770），由川后第三、四世再科、再位、正聪、正会、正桂首修川后谱，由正睿主笔。如今所见的为民国年间胜鳌一支二修的手抄本，却无时间和主笔人名记录。据此长房世系已录至川后十一世的祯字辈，居安岳的胜德房未参与二修，因此世系仅记录至川后第四世的正字辈。
据该谱载，贵州铜仁尚存有老谱，谱称：贵州以及四川皆遵“再正通光昌胜秀”七个字字派，周而复始取名。后因其中有错乱，故川后议决，依前接后改为流水派循序而取，共32字：天开文运，永昭祯祥，崇本肇基，荣华攸长，德胜福全，兰桂腾芳，仁义礼智，养心正良。天字派为川后第六世，上接川后第五世通字派。
再高—正松— 景富—文禄—秀海—德文— 志麟—胜鳌—
再明 景窃 志荣—胜德—
秀耀—再朝—正聪—通健—天……
胜鳌——秀俊
秀海
秀达—再天—正朝…………天……
秀华（璋）—再良
胜德— 秀贤
秀文
秀明（贿）
本支系中州原派，因反复用再正通光昌胜秀，又不知帝盛公前的代数，所以难定代。
【说明：上述8—29支龙氏宗资料未能详录，其新谱尚在成型过程中。】
2、都是中州原派
上述30支龙氏密集地分布在一个不大的地域，其来源主要是湖南、贵州东部，山东和江西，但现有资料中均未提及湘西南东山龙氏以及彩濂、禹官、禹奠和宗麻公兄弟之名讳，可见他们当时绝对无谱牒资料可供应用，对上述源流历史几乎一无所知就到了四川，甚至湘、黔、鲁、赣。仅管如此，根据字派中的再正通光几个字，便足以证明他们属中州原派无疑，是伯高公第32世琮公后裔，其理由是：
1）中州原派在龙氏字派中产生最早，距今已近千年，因此使用该字派的分支特多，分布特广。龙氏其它字派多产生于明代，较前大约晚400年，因此是四川龙氏中，中州原派要占七成（30/44）的原因所在。
2）中州原派30字中为何各支都记住了“再正通光”四个字呢？一是产生那个字派时的中州原谱无传，只能口耳代代相传；又因为那四个字容易记住，只需听过一次就能刻骨铭心；还因为“宝殿文武秀、再政通光明”十个字连在一起的意涵，具有高度政治敏感性，常成为人们议论的话题，因而反复强化，所以永远不忘。因为有政治敏感性，所以，在使用中将前五字不要，后面的政字改为正字，并删除了那个画龙点睛的“明”字，而用其它字取代，就成为最佳的选择。
3）在中州原派的诸多分支中，以湘西南东山龙氏谱最为系统全面，和更具权威性。可是，仅管如此，他们在宋咸淳三年（1267）二修谱后的563年的道光十年（1830）才三修。在这近600年的时光中经历了宋、元、明、清的改朝换代。时过景迁，无所不变，江西填湖广后，又湖广填四川，已有百多年，远离故士的龙孙不在少数，无谱、派可依，只好无奈地反复那记忆中的世序循环。可见，东山龙氏只是中州原派中的一个大分支，并非全部。
4）道光十年三谱称中州原派30字：宗嗣兴道怀，欲令建表翁，宝殿文武秀，再政通光明，颜定便远志，汉奇甫艳均。今遍考历代先祖生庚，族谱旧本、国史和天封祠铁钟所铸人名，稳知翁派之下直接颜派，而宝殿以下十派摘去未用。看来这只是对东山龙氏而言，而就其余各地分支，用与不用并非一致，如上述30支全都用了。
5）任何一个宗支的字派都有别于其他宗支的字派，如果连续三、四个或更多的字相同，即使居地不一，也必定是同宗而不同支。
6）用“再正通光”字派龙氏，如果谨遵中州原派序次排列世序，再字辈当为伯高公53世孙；如果其过程中有循环反复者，难以确定世序；如果他们的世系记录从上至下完整无误，当属别论。
7）凡用“再正通光”字派的龙氏子孙，不是禹官公嗣，便是禹奠公裔，二者必居其一；不论你的祖籍在大江南北或海内海外，皆概莫能外。
8）综上所述，字派极端重要。若忽视了它，世序不乱都难，即使乱了，也难以发现。有鉴于此，湖南、贵州、四川等地的龙氏都特别注重字派，即使对龙氏历史文化一问三不知的龙孙，也不会忘记自己姓龙和一点儿字派。
现在让我们静下心来就事论事地谈谈有关字派的政治敏感性问题。“宝殿文武秀，再政通光明”十个字，连在一起的字面含义，似乎可以解读为：朝庭中的文武官员如此优秀，若起来推翻现政权，建立新政权，就可以通向光明世界。这是在扇动造反的宣传呀！当然，实际上问题没那么严重。但是，仅管如此，还是应当预防有心人的政治解读。字派只是寻根问祖的线索，排列世序的代码，仍应避免政治意味浓厚的时尚政治性标语口号；要与已往字派用字不重复；听起来有点儿优美感，而不会让人产生歧义的联想；用在全名中的读音要注意与其前后两个字音的协调；字义上应选用正面、吉祥之类的中性词为尚；字派整体要讲究诗意和韵味；要避免偏僻字和难认、难书写的
字。
然蓬安县新编族谱，已将以上部分龙氏分支定为琳派，有待进一步研讨！
